Familia Salesiana do NE do Brasil

Máscara inspirada em personagem histórico inglês é adotada por manifestantes | Jornal Correio do Brasil

2011-11-12T16:57:00.000-03:00

Máscara inspirada em personagem histórico inglês é adotada por manifestantes | Jornal Correio do Brasil

Os três conselhos do Papa aos sacerdotes

2011-11-10T04:28:00.000-03:00

Em primeiro lugar ser fascinado por Cristo

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 8 de novembro de 2011 (ZENIT.org) - A fim de que os sacerdotes possam crescer de acordo com Jesus, segundo o Papa Bento XVI, pelo menos três condições devem ser respeitadas: a primeira é ser fascinado por Ele, por Suas palavras, por Suas ações e por Sua própria pessoa.
O Papa deu três sugestões ou conselhos durante as Vésperas celebrada sexta-feira, novembro 4, na abertura do ano acadêmico das Universidades Pontifícias.

Lembrando o aniversário de 70 anos de instituição, por Pio XII, da Pontifícia Obra para as Vocações Sacerdotais, o Papa Bento XVI centralizou sua reflexão sobre o ministério sacerdotal, mas observou que suas palavras são igualmente aplicáveis a outros, pois é "importante para todos, de fato, aprender sempre mais para permanecer com o Senhor."
"Existem algumas condições para que haja uma crescente harmonia com Cristo na vida do sacerdote", afirmou o Papa: "o desejo de colaborar com Jesus para propagar o Reino de Deus, a gratuidade no serviço pastoral e a atitude de servir ".
O Bispo de Roma reiterou que no sacerdócio "existe um encontro com Jesus e o ser fascinado, impressionado com suas palavras, seus gestos e sua própria pessoa. Significa ouvir distintamente, no meio de tantas vozes, a voz Dele. É como ser atingido pela irradiação de bondade e de amor que emana dele, se sentir envolvido e participante a ponto de querer ficar com Ele como os dois discípulos de Emaús ".
O ministro do Evangelho é o único que deixa-se prender por Cristo, continuou o Santo Padre, "que sabe ficar com ele, que entra em sintonia, em amizade íntima com Ele, para que tudo seja feito, como agrada a Deus '".
Depois, Bento XVI falou sobre a vocação sacerdotal para ser "administradores dos Mistérios de Deus, não por interesse vergonhoso, mas com um espírito generoso".
"O convite do Senhor para o ministério não é fruto de mérito especial, mas é um dom a ser acolhido que se corresponde dedicando-se não apenas a um projeto individual, mas ao de Deus, totalmente generoso e desinteressado", disse o Papa. "Nunca devemos esquecer - como sacerdotes - que a única subida legítima rumo ao ministério do pastor não é aquela do sucesso, mas a da Cruz."
Por fim, o Santo Padre encorajou os sacerdotes a viverem como servos, tanto no sentido de ser modelo para os fiéis como servos dos sacramentos.
"É uma vida, então, profundamente marcada por estes serviços: o atencioso cuidado com o rebanho, a celebração fiel da liturgia, e pela prontidão para com todos os irmãos, especialmente os pobres e necessitados", disse o Santo Padre.
"Ao viver essa caridade pastoral no modelo de Cristo e com Cristo, em qualquer lugar que o Senhor chamar, cada sacerdote poderá realizar plenamente a si mesmo e sua vocação", concluiu.

DE UM ALUNO DE ARACAJU

2011-11-08T11:27:00.000-03:00

FRASE PREMIADA NUMA ESCOLA DE ARACAJU.

Essa é, sem dúvida, a melhor do ano. Por isso, foi premiada na Escola Presidente Getúlio Vargas, em Aracaju.

O horário político é o único momento em que os ladrões ficam em cadeia nacional

VAMOS REZAR COM MOISÉS,O GRANDE AMIGO DE DEUS

2011-11-07T15:22:00.000-03:00

Salmos, 89

1. Prece de Moisés, homem de Deus. Senhor, fostes nosso refúgio de geração em geração.
2. Antes que se formassem as montanhas, a terra e o universo, desde toda a eternidade vós sois Deus.
3. Reduzis o homem à poeira, e dizeis: Filhos dos homens, retornai ao pó,
4. porque mil anos, diante de vós, são como o dia de ontem que já passou, como uma só vigília da noite.
5. Vós os arrebatais: eles são como um sonho da manhã, como a erva virente,
6. que viceja e floresce de manhã, mas que à tarde é cortada e seca.
7. Sim, somos consumidos pela vossa severidade, e acabrunhados pela vossa cólera.
8. Colocastes diante de vós as nossas culpas, e nossos pecados ocultos à vista de vossos olhos.
9. Ante a vossa ira, passaram todos os nossos dias. Nossos anos se dissiparam como um sopro.
10. Setenta anos é o total de nossa vida, os mais fortes chegam aos oitenta. A maior parte deles, sofrimento e vaidade, porque o tempo passa depressa e desaparecemos.
11. Quem avalia a força de vossa cólera, e mede a vossa ira com o temor que vos é devido?
12. Ensinai-nos a bem contar os nossos dias, para alcançarmos o saber do coração.
13. Voltai-vos, Senhor - quanto tempo tardareis? E sede propício a vossos servos.
14. Cumulai-vos desde a manhã com as vossas misericórdias, para exultarmos alegres em toda a nossa vida.
15. Consolai-nos tantos dias quantos nos afligistes, tantos anos quantos nós sofremos.
16. Manifestai vossa obra aos vossos servidores, e a vossa glória aos seus filhos.
17. Que o beneplácito do Senhor, nosso Deus, repouse sobre nós. Favorecei as obras de nossas mãos. Sim, fazei prosperar o trabalho de nossas mãos

Jornal do Brasil - Coisas da Política - O Irã e a perigosa aposta de Israel

2011-11-07T02:56:00.000-03:00

Jornal do Brasil - Coisas da Política - O Irã e a perigosa aposta de Israel

Comentário rápido sobre o Evangelho de hoje [Fesa de Todos os Santos]

2011-11-06T20:40:00.000-03:00

FESTA DE TODOS OS SANTOS

- Os santos são os amigos de Deus. Esta festa nos convida a crescermos na fé.

- Quantos são os santos?
Na Ladainha dos Santos encontramos apenas algumas dezenas. No Calendário dos Santos vemos centenas e no Martirológio que contém a lista oficial dos Santos venerados pela Igreja há alguns milhares deles.

- S. João no Apocalipse vê uma grande multidão ao lado do Cordeiro. Dis ele que eram de todas as nações, trios, povos e lenguas e que ninguém podia contá-los (Apocalipse 7, 2-4.9-14).

- Há santos que passaram a vida se sacrificando para ganharem o Céu. Outros se converteram nos últimos momentos de vida. Outros ainda, como o bom ladrão, São Dimas, aquele que foi crucificado ao lado de Çristo, ganhou o Céu na última hora. O cara era tão bom, tão esperto na roubalheira que roubou o Céu nos últimos minutos de vida. “Hoje mesmo estarás comigo no Paraíso”, disse Cristo, pendente da Cruz.

- Todos os Santos se fizeram santos apenas praticando o 1º e maior dos mandamentos: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a ti mesmo”.

- Deus não nos pede coisas impossíveis e sempre nos a dá graça para vencermos, se nós quisermos.

Crimes de lesa pátria

2011-11-05T11:53:00.002-03:00

26/10/2011 - 14:10
Trabalho de Hércules

Na mitologia grega ficou famosa a saga do herói Herácles, ou Hércules, autor dos famosos 12 trabalhos que teve de executar, todos eles de quase impossível concretização. Um deles foi a limpeza das cavalariças do Rei Augias, o qual foi feito com o desvio de curso de dois rios. A situação atual do Brasil é digna de uma décima terceira tarefa dele. De fato, para colocar o país nos trilhos somente um milagre.

Para concretizar nossa análise, reportamo-nos ao excelente seminário realizado no sábado p.p., durante todo o dia, na Academia Brasileira de Defesa. Tivemos como palestrantes o governador de Roraima, Sr. José de Anchieta, o deputado federal Paulo César Quartiero, a professora antropóloga Maria Helena Wesley e o embaixador Marcos Côrtes.

Com exceção do governador, que fez uma competente palestra sobre sua administração, expondo as políticas e estratégias adotadas, realizações e óbices, sem poder, por razões óbvias, aprofundar o relato das pressões existentes, os outros conferencistas demonstraram, com uma franqueza chocante, a perigosa situação vivenciada pelo nosso povo.

O deputado colocou um vídeo mostrando o massacre, inteiramente inconstitucional, feito contra brasileiros por uma verdadeira SS tupiniquim, na ocasião da invasão ilegal da região Raposa/Serra do Sol. Em um dos filmes aparece um deputado federal denunciando ter participado de reunião com um dos ministros do Supremo Tribunal Federal (STF), na qual o ministro afirmara ser impossível a demarcação em área contínua da região, devido à "coincidência" entre as terras demarcadas pela Funai e a existência nos mesmos locais de riquezas minerais incomensuráveis. E apesar disto, o Brasil perdeu por dez a um no julgamento. O que ocorreu para mudar o pensamento dos membros da mais alta Corte do país?

Além disto, falece à Funai competência para decidir como partilhar o território brasileiro, a seu bel prazer, sob a evidente orientação de interesses alienígenas. O parlamentar anunciou, contudo, que a guerra não está inteiramente perdida, pois já está em pleno curso a campanha pela revisão imediata do crime perpetrado pela administração petista, com amplo apoio do povo de Roraima, o maior prejudicado.

As terríveis imagens mostradas de nossos compatriotas, residentes há décadas na região, muitos descendentes e casados com indígenas, trabalhadores honestos, os quais viviam decentemente, serem expulsos com uma violência sádica e brutal por esbirros da ditadura socialista nascente, para sobreviverem agora como marginais nas favelas de Boa Vista, chocaram e emocionaram a todos os presentes.

Idosos, com passos trôpegos, procuram sustento trabalhando em tarefas humildes, ao contrário dos atuais detentores do poder político, os quais lotearam a administração pública em feudos, comandados por verdadeiras quadrilhas organizadas, com "casco duro", lutando para não perderem suas sinecuras, em um tsunami de corrupção nunca visto na história do país.

Pune-se o cidadão honesto e trabalhador, submetido a uma escorchante carga tributária, explorado em especial pelas grandes empreiteiras e grupos financeiros, sem receber a contrapartida devida sob a forma de prestação dos serviços coletivos, de responsabilidade dos entes federados em seus três níveis. Premia-se o corrupto e o corruptor, sob a presunção do ingênuo argumento de que todos são inocentes até prova em contrário, quando todas as evidências demonstram os delitos cometidos.

A antropóloga Maria Helena proporcionou uma lição para não ser esquecida, provando que o trabalho científico deve partir da ótica de nossa civilização e não ser alterado em função das características específicas. Ou seja, o índio e outros são antes de tudo brasileiros e devem ser entendidos como tal e não com uma visão zoológica, do período da pedra polida.

O embaixador Côrtes proferiu uma conferência digna de ser inserida definitivamente nos anais do verdadeiro Itamaraty para todos os tempos, demonstrando com sua cultura, inteligência, coragem e patriotismo, qual a função de um diplomata e a missão do Itamaraty, que deve servir ao Estado e não a um governo eventual.

Os participantes do seminário foram obrigados, naturalmente, a fazer uma comparação inevitável entre a dimensão do conferencista, bem como de sua exposição, e os atos dos atuais dirigentes do ministério das Relações Exteriores. Foi de causar pena a realidade brasileira. Tudo de errado que está sendo feito e aquilo que deveria estar sendo concretizado e não é. São sucessivos crimes de lesa pátria.

Foram abordados temas da maior relevância. Impossível mencionar todos neste curto espaço. Mas o principal foi a explicação sobre a tragédia havida no lançamento do VLS em Alcântara em 2003 onde, além da destruição do nosso vetor, pereceu a nata da inteligência brasileira no campo científico da área, atrasando por décadas nosso desenvolvimento e ceifando a vida de brasileiros honrados, competentes e trabalhadores.

O relato sensibilizou a todos, em especial considerando-se a hipótese de ter havido sabotagem por parte de agentes estrangeiros. É preciso que algo seja feito. Os bandidos não podem ganhar sempre.

Marcos Coimbra

Membro do Conselho Diretor do Cebres, titular da Academia Brasileira de Defesa e da Academia Nacional de Economia, é autor do livro Brasil Soberano.

mcoimbra@antares.com.br

www.brasilsoberano.com.br

Dom Bosco visita Baturité

2011-11-01T16:21:00.000-03:00

EMBED

O FRASCO DE MAiONESE E O CAFÉ

2011-10-31T16:55:00.000-03:00

Quando as coisas na vida parecem demasiado, quando 24 horas por dia
não são suficientes...Lembre-se do frasco
de maionese e do café.

Um professor, durante a sua aula de filosofia sem dizer uma palavra, pega num frasco de maionese e esvazia-o...tirou a maionese e encheu-o com bolas de golf.
A seguir perguntou aos alunos se o Frasco estava cheio. Os estudantes responderam sim.
Então o professor pega numa caixa cheia de pedrinhas e mete-as no frasco de maionese. As pedrinhas encheram os espaços vazios entre as bolas de golf.
O professor voltou a perguntar aos alunos se o frasco estava cheio, e eles voltaram a dizer que sim.
Então...o professor pegou noutra caixa...uma caixa cheia de areia e esvaziou-a para dentro do frasco de maionese. Claro que a areia encheu todos os espaços vazios e uma vez mais o pofessor voltou a perguntar se o frasco estava cheio. Nesta ocasião os estudantes responderam em unânime "Sim !".
De seguida o professor acrescentou 2 xícaras de café ao frasco e claro que o café preencheu todos os espaços vazios entre a areia. Os estudantes nesta ocasião começaram a rir-se...mas repararam que o professor estava sério e disse-lhes:

'QUERO QUE SE DÊEM CONTA QUE ESTE FRASCO REPRESENTA
A VIDA'.
As bolas de golf são as coisas Importantes:
como a FAMÍLIA, a SAÚDE, os AMIGOS, tudo o que você AMA DE VERDADE.
São coisas, que mesmo que se perdessemos todo o resto, nossas vidas continuariam cheias.

As pedrinhas são as outras coisas
que importam como: o trabalho, a casa, o carro, etc.
A areia é tudo o demais,
as pequenas coisas.

'Se puséssemos 1º a areia no frasco, não haveria espaço para as pedrinhas nem para as bolas de golf.
O mesmo acontece com a vida'.

Se gastássemos todo o nosso tempo e energia nas coisas pequenas, nunca teríamos lugar para as coisas realmente importantes.

Preste atenção às coisas que são cruciais para a sua Felicidade.

Brinque ensinando os seus filhos,
Arranje tempo para ir ao medico,
Namore e vá com a sua/seu namorado(a)/marido/mulher jantar fora,
Dedique algumas horas para uma boa conversa e diversão com seus amigos
Pratique o seu esporte ou hobbie favorito.

Haverá sempre tempo para trabalhar, limpar a casa, arrumar o carro...
Ocupe-se sempre das bolas de golf 1º, que representam as coisas que realmente importam na sua vida.

Estabeleça suas prioridades, o resto é só areia...

Porém, um dos estudantes levantou a mão e perguntou o que representaria, então, o café.

O professor sorriu e disse:

"...o café é só para vos demonstrar, que não importa o quanto a nossa vida esteja ocupada, sempre haverá espaço para um café com um amigo. "

ENVIA ESTE MAIL
A TODAS A S PESSOAS QUE APRECIAS,
INCLUINDO A MIM,
ASSIM SABEREI
QUE TENHO UM LUGAR NO FRASCO DA TUA VIDA.

Nossa Senhora das Dores - Cidade Verde, J. Pessoa

2011-10-10T20:58:00.002-03:00

João pessoa – paróquia de nossa senhora das dores

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20 ANOS CEGO

2011-10-04T16:08:00.002-03:00

20 anos

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EVANGELHO DO DIA 26 DE SETEMBRO - 2011

2011-09-26T15:54:00.001-03:00

Comentário ao Evangelho do dia feito por
Concílio Vaticano II
Constituição sobre a Igreja no mundo contemporâneo, « Gaudium et spes », § 92

«Quem não é contra vós é por vós»

Em virtude da sua missão de iluminar o mundo inteiro com a mensagem de Cristo e de reunir sob um só Espírito todos os homens, de qualquer nação, raça ou cultura, a Igreja constitui um sinal daquela fraternidade que torna possível e fortalece o diálogo sincero.

Isto exige, em primeiro lugar, que, reconhecendo toda a legítima diversidade, promovamos na própria Igreja a mútua estima, respeito e concórdia, em ordem a estabelecer entre todos os que formam o Povo de Deus, pastores ou fiéis, um diálogo cada vez mais fecundo. Porque o que une entre si os fiéis é bem mais forte do que o que os divide: haja unidade no necessário, liberdade no que é duvidoso, e em tudo caridade.
Abraçamos também em espírito os irmãos que ainda não vivem em plena comunhão connosco, e as suas comunidades, com os quais estamos unidos na confissão do Pai, Filho e Espírito Santo [...]. Voltamos também o nosso pensamento para todos os que reconhecem Deus e guardam nas suas tradições preciosos elementos religiosos e humanos, desejando que um diálogo franco nos leve a todos a receber com fidelidade os impulsos do Espírito e a segui-los com entusiasmo.

Pela nossa parte, o desejo de um tal diálogo, guiado apenas pelo amor pela verdade e com a necessária prudência, não exclui ninguém; nem aqueles que cultivam os altos valores do espírito humano, sem ainda conhecerem o seu Autor; nem aqueles que se opõem à Igreja, e de várias maneiras a perseguem. Como Deus Pai é o princípio e o fim de todos eles, todos somos chamados a ser irmãos. Por isso, chamados pela mesma vocação humana e divina, podemos e devemos cooperar pacificamente, sem violência nem engano, na edificação do mundo na verdadeira paz.

COMERCIAL DA IGREJA CATÓLICA NOS ESTADOS UNIDOS

2011-09-24T16:48:00.000-03:00

BAR DO BOTECO

2011-09-21T10:51:00.000-03:00

OLHO HUMANO

2011-09-15T17:20:00.000-03:00

ORÇÃO

2011-09-12T18:17:00.000-03:00

Oração da serenidade teólogo

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SHOPPING MISCELÂNEA: SHOPPING MISCELÂNEA: NOSSA CAMINHADA

2011-09-11T02:34:00.000-03:00

SHOPPING MISCELÂNEA: SHOPPING MISCELÂNEA: NOSSA CAMINHADA: SHOPPING MISCELÂNEA : NOSSA CAMINHADA

EITA PADRE CORAJOSO!!!

2011-08-20T21:40:00.002-03:00

Padre corajoso

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A MULHER DE ROXO

2011-08-17T17:44:00.002-03:00

A lendária mulher de roxo "direcionado aos baianos com mais de 30 ou 40 anos certamente vão se lembrar da figura"

""Sempre de roxo, com roupas que lembravam o hábito usado pelas freiras, ela costumava perambular e dormir pela Rua Chile e imediações. Teria nascido em 1917 e morrido em 1997, aos 80 anos. Dizem que foi moça instruída, de boa família e que teria enlouquecido por causa de uma grande desilusão amorosa. O final da vida da Mulher de Roxo foi triste, assim como a sua imagem em vida, marcada pelo abandono de todas as coisas.

A história de Florinda Santos, a conhecida Mulher de Roxo, se transformou numa lenda urbana, uma figura mitológica conhecida por todos da localidade. Não importava se o dia era de chuva ou de sol, ela nunca faltava. Era só as portas do comércio da Rua Chile abrirem e dona Florinda já se encaminhava para a entrada da Slopper. Vestida com roupa de veludo violáceo, iniciava o ritual diário. Andava de um lado para o outro, falava sozinha e sempre pedia dinheiro. Tudo com muita educação. Afinal, dizia-se que a Mulher de Roxo, personagem dos tempos diários do centro da cidade, vinha de boa família.

Andava descalça com longas mantas, um torço e um enorme crucifixo. Tudo isso dava a ela um ar meio santo, meio louco, meio andarilho e meio mendigo. Algumas vezes a dama desfilou com uma roupa de noiva, com direito a buquê, véu e grinalda. Com todos esses componentes cênicos, contraditórios e demasiadamente humanos, a mulher de roxo despertou sentimentos em toda a cidade, medo e respeito, pena e carinho.

Qual sua origem? Poucos sabem direito. Uns defendem a tese de que havia perdido a fortuna e enlouquecido; outros apregoavam que teria visto a mãe matar o pai e depois suicidar-se; terceiros garantiam, ainda, que ela perdera a filha de consideração e a casa, na Ladeira da Montanha, numa batalha contra o jogo. Outros ainda contam que ela enlouqueceu porque teria sido abandonada no altar. Em outros depoimentos,. aparece como uma bela mulher, a mais cortejada dentre as freqüentadoras do chá no final da tarde na Confeitaria Chile e como ex-professora em Paripe. Florinda, que nunca contou a ninguém, sua verdadeira história, perambulava com suas vestes roxas, inspiradas nas roupas das suas santas de devoção.
Vestida de freira, circulava livremente pela rua mais badalada de Salvador. A estranha indumentária, que incluía ainda um grande crucifixo, a transformou na Mulher de Roxo, a principal lenda urbana da capital. Foi assim que Florinda, a mendiga que jurava ser rica, passou a ser a personagem lendária, surgida, do nada, em frente à loja Sloper, nos anos 60 do século XX, em Salvador. Quando se enfeitava, com maquiagem forte no rosto e nos lábios, ela usava o espelho retrovisor dos automóveis estacionados. Como sanitário, servia-lhe qualquer território mais calmo. A Rua Chile era sua verdadeira casa, seu mundo, seu reinado. A intimidade com a rua era tão grande que ela sempre andava descalça. Na fachada da loja Sloper, localizava-se o seu trono de sarjeta. Na Rua Chile, chegava sempre muito cedo, circulava pelo centro e só recolhia o seu saco preto ao meio-dia, quando almoçava. Ao final do dia, voltava, andando, ao albergue noturno da prefeitura, situado na Baixa dos Sapateiros.
Muitas reportagens foram publicadas na época sobre a mulher de roxo ou dama de roxo. O jornalista Marecos Navarro gravou uma entrevista exclusiva com ela e é um dos raros documentos em que é possível ouvir a voz de Florinda. Em 1985 o cineasta baiano Robinson Roberto documentou um vídeo em Super 8 em que a mulher de roxo diz morar no albergue há três anos, e revela pertencer à família Rainha Princesa. Foi também personagem retratado na Galeota Gratidão do Povo, painel de 160 metros quadrados pintado por Carlos Bastos, que decora o plenário da Assembléia Legislativa.

Ela era tão cinematográfica que até inspirou um personagem do cineasta Glauber Rocha no filme O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro (1969). A moça de manta roxa do filme era baseada na lenda viva da Rua Chile. Ela também inspirou o documentário A Mulher de Roxo, produzido pelo Pólo de Teledramaturgia da Bahia. O vídeo de 12 minutos, dirigido por Fernando Guerreiro e José Américo Moreira da Silva, mistura documentário e ficção. Haydil Linhares é uma das atrizes que vive Florinda Santos, a Mulher de Roxo.
A personagem lendária da Rua Chile hoje é só lembrança. Se em vida foi famosa ou anônima, rainha ou plebéia, foi uma lenda urbana de Salvador. Enclausurada em si mesma, ninguém conheceu sua verdadeira história, de riqueza ou pobreza, de princesa abandonada no altar ou professora. Talvez ela fosse tudo que sempre queria – uma personagem lendária que sobrevive no imaginário popular. Longa vida para essa dama/santa com sua aura de mistério."

Eu sempre guardei nas palavras os meus desconcertos.

(manoel de barros).

SEJA FELIZ E PRONTO _ ANALDO JABOR

2011-08-14T07:16:00.002-03:00

PEDRO E AS ONDAS DO MAR DA GALILÉIA (Mt 14, 22-33)

2011-08-05T20:18:00.000-03:00

PEDRO DUVIDA, MAS A FÉ O SALVA

Depois da multiplicação dos pães e dos peixes, os discípulos se dirigem ao outro lado do Mar da Galiléia, enquanto Jesus se ausenta e vai orar sozinho no alto do monte. Nos Evangelhos encontramos com frequencia o Senhor rezando, especialmente em Lucas. Certamente os discípulos e as primeiras comunidades cristãs se impressionavam. Quem sabe o que pensavam com aquele relacionamento entre o Filho e o Pai!
É noite velha, os discípulos estão sem Jesus a a barca balouçando medonhamente sobre ondas raivosas. Duas solidões bem diferentes: Cristo na solidão da montanha envolto nos arbustos e pedras do deserto, os discípulos envoltos e medrosos no meio da borrasca do mar galileu. É a segunda vez que se encontram em tal situação (Cfr Mt 8, 23-27) Estes se borrando de medo, Jesus conversando com o Pai, pedindo forças par levar a bom termo a Missão. Em Mt 8, o Mestre estava presente, mas dormia. Aqui está ausente e a noite longa, tenebrosa e incerta vai passando na luta contra o agito da ondas e o vento contrário.
Madrugadinha. Jesus aparece caminhando sobre as àguas. Não é reconhecido e o medo aumenta, pois julgam-no um fantasma. O temor teria talvez, desaparecido se ao menos tivessem lembrado do Salmista que escrevera no S. 76,20: tua estrada se abriu no mar, teus caminhos na meio das àguas. E Jesus logo se faz ouvir: coragem, sou Eu, não temais. Aquela voz amiga tantas vezes escutada foi um alívio àqueles homens corjosos e ao mesmo tempo medrosos. Mas, a dúvida continua e Pedro, sempre o mesmo Pedro, pede uma prova mais objetiva: ele deve caminhar sobre as àguas e acreditara.
Nenhum problema, diz certamente Jesus. E Pedro pula dentro das ondas, mas logo começa a duvidar, o medo aumenta e aos gritos começa a afundar. Continua...

VOCÊ SABIA?

2011-08-01T22:58:00.000-03:00

Momento Manguaça Cultural

Antigamente, no Brasil, para se ter melado, os escravos colocavam o caldo da cana-de-açúcar em um tacho e levavam ao fogo.

Não podiam parar de mexer até que uma consistência cremosa surgisse.

Porém um dia, cansados de tanto mexer e com serviços ainda por terminar, os escravos simplesmente pararam e o melado desandou.

O que fazer agora?

A saída que encontraram foi guardar o melado longe das vistas do feitor.

No dia seguinte, encontraram o melado azedo fermentado.

Não pensaram duas vezes e misturaram o tal melado azedo com o novo e levaram os dois ao fogo.

Resultado: o 'azedo' do melado antigo era álcool que aos poucos foi evaporando e formou no teto do engenho umas goteiras que pingavam constantemente.

Era a cachaça já formada que pingava. Daí o nome 'PINGA'.

Quando a pinga batia nas suas costas marcadas com as chibatadas dos feitores ardia muito, por isso deram o nome de 'ÁGUA-ARDENTE'

Caindo em seus rostos escorrendo até a boca, os escravos perceberam que, com a tal goteira, ficavam alegres e com vontade de dançar.

E sempre que queriam ficar alegres repetiam o processo.

(História contada no Museu do Homem do Nordeste).

Não basta beber, tem que conhecer!

DOM BOSCO:UM MENINO DIFERENTE

2011-07-29T16:10:00.000-03:00

UM PROFETA E SEU PROJETO

Joãozinho Bosco (1815-1888), desde cedo, foi um menino diferente, não só entre os irmãos, mas no meio dos colegas. Inteligente, estudioso e temente a Deus, sua maneira de ser e agir se impunha naturalmente sobre os demais colegas que o respeitavam e tinham como líder. A mãe logo que soube das intenções do filho quanto ao futuro, tentou incentivá-lo. Seu caçula desejava ser padre, um

sacerdote que não conhecesse apenas o prédio de sua igreja e o sacristão, nem andasse de olhos sisudos, sempre dirigidos para o chão, como quem tinha medo do mundo e dos homens. Não lhe interessava ser um homem hermeticamente fechado em seu hábito de monge. Queria ser alguém que não impusesse medo aos meninos e jovens, se aproximasse deles como amigo para ajudá-los em suas dificuldades materiais e espirituais.

Â medida que conhecia melhor a situação em que se encontrava a juventude aumentava a angústia do jovem Bosco começou. Novel sacerdote, quanta tristeza não sentia ao observar

P. Antenor de Andrade Silva, sdb.

1tantos jovens destruídos física e moralmente, ainda nos primeiros anos de idade. Aquela situação degradante e aviltante atingia profundamente os sentimentos e o coração do padre Bosco. Tornou-se de tal modo impressionado pelas cenas que via todos os dias, que resolveu dedicar toda sua vida à causa da juventude pobre e abandonada. O relacionamento que tentaria construir com os moços basear-se-ia na aproximação, no diálogo, na preocupação constantes, tentando compreendê-los em seus problemas.

Perambulavam ou se acotovelavam nas imediações de Porta Palazzo, um dos bairros de Turim camelôs ambulantes, vendedores de fósforos, engraxates, limpa-chaminés, moços encarregados de cocheiras, distribuidores de volantes, carregadores, todos pobres meninos que sobreviviam daqueles magros negócios.

O ajuntamento de rapazes e trabalhadores adultos, gerava nas cidades o problema demográfico das massas humanas, impulsionadas pelo início da industrialização, o novo motor da história que viria transformar com sua tecnologia revolucionária o ritmo da sociedade universal.

Pouco a pouco o filho de Margarida Occhiena conscientizava-se que tinha sido chamado por Deus para cumprir uma missão especial no meio da juventude. Sua vida passou a ser dominada pela incessante presença do divino. «Nele era profunda e constante a consciência de ser instrumento do Senhor para uma missão singularíssima».

A existência do futuro santo de Turim foi realmente uma total doação àqueles que ele chamava a parte mais frágil da humanidade. Até ao final de seus dias, cumpriu inexoravelmente o propósito de se consumir por eles. Nos últimos anos tornara-se muito difícil confessar, dado o cansaço que o acometia, a falta de forças que toda uma vida de esforços constantes lhe consumira. Uma ocasião em 1886, seu médico sugeriu ao secretário particular, Pe. Carlos Viglietti (1864-1915) que lhe dissesse que parasse um pouco. Ele, rindo responde: «Êh, meu caro, se ao menos não confesso os jovens, que farei então? Prometi a Deus que até o meu último respiro seria para meus pobres jovens». (P. Antenor de Andrade)

A MÚSICA DOS JOVENS SE ESCUTA COM O CORAÇÃO

2011-07-20T16:45:00.000-03:00

segunda-feira, 31 de janeiro de 2011

Dom Bosco: O Santo da Juventude

Hoje, comemorasse o dia de Dom Bosco, conhecido como O Santo da Juventude.

Frases de Dom Bosco aos Jovens

''Em todo jovem mesmo no mais infeliz, há um ponto acessível ao bem e a primeira obrigação do educador é buscar esse ponto, essa corda sensível do coração, e tirar bom proveito''.

''Meus caros jovens, eu vos amo de todo coração, basta-me saber que sois jovens para que vos ame profundamente''.

''Essa querida juventude foi sempre terno objeto de minhas ocupações, dos meus estudos, do meu ministério sacerdotal e da nossa congregação''.

''Fiz tudo quanto soube e pude pelos jovens, que são o amor de toda minha vida''.

''Que os jovens não sejam amados, mas que eles próprios saibam que são amados... Que, sendo amados nas coisas que lhe agradam, aprendam a ver o amor nas coisas que naturalmente pouco lhe agradam...''

"Ganhai o coração dos jovens por meio do amor", "A música dos jovens se escuta com o coração, não com os ouvidos."

NOTEBOOK MOVIDO A ÁGUA

2011-07-19T10:29:00.000-03:00

Notebook ecológico usa água para recarregar a bateria

15/7/2011 17:19, Por Redação, com agências internacionais - de Nova York, EUA

O Plantbook é inspirado no processo de fotossíntese do bambu

O Plantbook é um notebook conceitual, idealizado a partir de uma folha de bambu. Inspirado na planta, o sistema de carga da bateria é ativado pelas habilidades de absorção da água e sua transformação em energia. Os designers Seunggi Baek & Hyerim Kim, criadores do Plantbook, explicaram que o sistema “utiliza um reservatório externo de onde o Plantbook continuamente absorve água quando imerso e gera energia através da eletrólise em uma placa de aquecimento solar instalado no topo”.

Para carregar o notebook, basta deixar o tubo, que é a própria bateria, em um reservatório qualquer de água, como um copo, que todo o processo de geração de energia vai se realizando, de uma maneira extremamente ecológica, uma vez que a integração com a natureza é perfeita. Além disso, enquanto carrega a bateria, ela vai eliminando o oxigênio não utilizado na geração da energia. O aviso de que o carregamento chegou ao final fica na alça feita de silicone e com formato de uma planta com LEDs dentro.

A folha avisa quando a carga da bateria para o Plantbook está completa.

O IMPÉRIO EM SAIAS CURTAS

2011-07-16T10:23:00.002-03:00

Diante da quebra iminente, EUA param para avaliar teto de endividamento

15/7/2011 12:02, Por Redação, com agências internacionais - de Washington

Obama concedeu uma entrevista coletiva na tarde desta sexta-feira

O presidente norte-americano, BarackObama, suspendeu as negociações orçamentárias nesta sexta-feira, para dar aos parlamentares uma chance de chegar a um acordo para um “plano de ação” sobre como evitar um default.Obama, que prometeu reunir-se diariamente com os parlamentares até que um acordo sobre a elevação do teto da dívida seja alcançado, deu aos democratas e republicanos até sábado de manhã para reconsiderarem suas posições nas negociações. As negociações sobre a dívida devem ser retomadas no fim de semana.

– É um momento de decisão. Precisamos de planos concretos para caminhar com isso – disse Obama no quinto dia de negociações na quinta-feira, segundo um democrata.

Obama recebeu, na noite passada, mais um alerta sobre a dívida, emitido após Moody’s ameaçar rebaixar a nota de risco dos EUA. Foi a vez da agência de classificação de risco Standard & Poor’s colocar a nota de crédito dos Estados Unidos em revisão com possibilidade de rebaixamento. Isso significa que os norte-americanos podem perder a nota máxima de credibilidade e desceram para um patamar menor, pela primeira vez na história do país, diante do risco aumentou.

A desconfiança em relação à capacidade de pagamento dos norte-americanos acontece no momento em que o país atingiu o teto do seu endividamento – de US$ 14,29 trilhões, que é de 100% do PIB. Por lei, o país não pode se individar além deste nível. O problema é que no próximo dia 2 há o vencimento de dívidas e os norte-americanos não têm dinheiro para pagar. O presidente Obama pressiona o Congresso para aprovar um limite maior.

O impasse está na diferença de projetos. Obama propõe um pacote que prevê redução de despesas e crescimento das receitas no total de US$ 4 trilhões em dez anos. Já a oposição – Partido Republicano – contrapõe com cortes de US$ 2,4 trilhões, sem aumento de impostos. Para ter dinheiro no dia 2 de agosto, quando vencem as próximas dívidas do país, um acordo precisa ser fechado até o dia 22 de julho.

Acordo difícil

Altas horas da noite passada, as negociações sobre o déficit dos EUA terminaram sem uma solução entre os líderes políticos. A Casa Branca informou que o presidente Barack Obama, que continua pressionando pelo maior acordo possível para o Orçamento, pretende falar à nação nas próximas horas. Os líderes envolvidos nas negociações, que foram realizadas durante cinco dias seguidos na Casa Branca, concordaram com a breve pausa nas reuniões, proposta por Obama, e se encontrar com outros membros dos partidos para discutir o que acontecerá doravante.

Durante as conversas, Obama disse que um grande acordo permanece como sua preferência, segundo um representante da Casa Branca. No entanto, o porta-voz da Câmara descartou um acordo de US$ 4 trilhões porque ele envolveria aumento nas receitas fiscais.

Plano B

Obama reiterou que não vai assinar uma solução de curto prazo para o problema, segundo o representante da Casa Branca. O presidente também disse que um acordo com cerca de US$ 2 trilhões em cortes também é possível se os dois lados cederem um pouco. Outra opção seria fazer uma mudança pequena no déficit e ao mesmo tempo aumentar o limite da dívida.

O misto de opções ainda sobre a mesa e o prazo de tempo curto estão colocando mais foco no em um plano de “última hora”.

OS JOVENS NORTEAMERICANOS E A GUERRA

2011-07-11T09:26:00.000-03:00

Ele não pode

O presidente Obama resolveu enviar telegrama de pesar às famílias dos militares que se suicidam nas frentes asiáticas.

Cláudio Lembo
De São Paulo

O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, desenvolveu sua campanha eleitoral a partir de uma frase: "Nós podemos". Queria levantar o orgulho nacional dos norte-americanos em continua queda.

Acreditava-se que, por se tratar do primeiro negro a assumir a presidência daquele País, que o humor de seus cidadãos tomasse impulso e reconduziria os Estados Unidos a sua grandeza econômica e moral.

Não aconteceu, contudo. Os governos - democratas ou republicanos - levaram os americanos a caminhos de difícil retorno, deixando profundas mazelas em milhares de pessoas.

Foi assim na guerra da Coréia. Não diferente no caso do Vietnã, onde a tragédia das drogas devastou as tropas americanas. Pior, ainda, vai sucedendo no Afeganistão. E grave é a invasão e a ocupação do Iraque.

Todas as intervenções - depois da Segunda Guerra Mundial - foram desastrosas. Agrediram valores de outros povos e levaram a juventude americana a um profundo desconforto.

O futuro da sociedade está sofrendo dilaceração física e moral. As tropas lançadas nas montanhas da Ásia se encontram desconfortavelmente acantonadas.

Combatem um inimigo que já venceu todas as grandes potências e sobrevive graças a uma capacidade única de resistir a todas as adversidades. Naquelas montanhas ocorre uma batalha injustificável.

Não haverá vencedores. As tropas aliadas aos Estados Unidos, como acontece com contingente americano, sofrem diariamente fortes perdas entre seus jovens integrantes.

As intervenções só produzem sofrimentos nas sociedades agredidas e naquelas que praticam atos de indevida agressão. São guerras injustas, porque respaldadas em causas falsas e, por vezes, indefinidas, especialmente após o fim da União Soviética.

Estas divagações recolhem conteúdo em uma pequena notícia estampada em espaço reduzido em poucos jornais (Folha de S.Paulo, por exemplo). O presidente Obama resolveu enviar telegrama de pesar às famílias dos militares que se suicidam nas frentes asiáticas.

A prática rompe velha tradição das forças armadas norte-americanas. O suicida, de acordo com as práticas militares, assemelha-se a um desertor, salvo quando busca morte voluntária para a preservação de um segredo de guerra.

Agora não. Todo o suicida, em serviço, no Iraque e no Afeganistão, passa a ser analisado como um ser que não suportou as agruras das condições impostas pela geografia e pelos naturais dos países ocupados.

O ato do presidente Obama é meritório, mas aponta para uma realidade amarga e produto de mentes egoístas presentes no centro do poder na América.

A visão militarista do governo e dos empresários dos Estados Unidos lança a juventude norte-americana ao desespero. A droga ocupa espaço significativo nas comunidades de jovens. Quando escapam deste flagelo, incorporados às tropas, sentem-se sem perspectivas.

Resta-lhes a saída patética da perda da vida por vontade própria. Perdem o sentido da vida. Esta fica sem objetivo. Rompem-se todos os valores morais.

Uma sociedade profundamente cristã, como a norte-americana, vê no suicídio uma violação da relação das pessoas com Deus. A este pertence à vida concedida e não a seu detentor.

Imagine-se a dor dos familiares ao receberem os telegramas de sentimentos enviados pela Casa Branca. Os suicidas não recebem honras militares. Serão recordados, no entanto, pelo ato de auto-eliminação.

O presidente Obama, que a partir do Rio de Janeiro, decretou ações contra a Líbia, deveria ser mais afirmativo. Ir além dos meros telegramas e informar à Nação a retirada plena das tropas de todos os lugares indevidamente ocupados.

Estaria dando uma demonstração de respeito aos outros povos e de salvaguarda da vida de seus conterrâneos. Aí, sim, poderia proclamar em alto som: Nós podemos.

Cláudio Lembo é advogado e professor universitário. Foi vice-governador do Estado de São Paulo de 2003 a março de 2006, quando assumiu como governador.

UMA PERGUNTA BASTANTE COMUM

2011-07-08T06:49:00.000-03:00

Por que o padre não se casa?

Celibato é uma entrega total e amorosa ao Reino de Deus

Quando ouço alguém dizer ou mesmo me perguntar: “Por que padre não se casa?” Eu poderia repetir a pergunta de outro jeito: Por que você se casou ou por que você está solteiro? Por que você é professora ou advogado? Ou mãe de família? E assim por diante. Isso prova que toda vocação é um grande mistério entre Deus e o coração da pessoa por Ele convidada a abraçar um estado de vida. Não se esqueça que alguém pode ser feliz e realizado ou infeliz e triste pela escolha livre que fez. A vocação é assumida livremente e eu não fui obrigado a assumir o sacerdócio e o celibato.

O celibato não é uma castração nem uma proibição de casar ou outras coisas semelhantes. Celibato é uma entrega total e amorosa ao Reino de Deus e ao serviço do Seu povo. Neste estado de vida eu assumo e respondo livremente, pois a diferença não está tanto no exterior, mas está dentro de minha alma, foge de mim e de mim transborda.

Acredito que eu seja diferente somente pela escolha e pela consagração que Deus fez comigo, assim como você pode ser diferente naquilo que você é. Não posso negar: sou diferente de dentro para fora, sou consagrado, separado para ser todo de Deus, para ser todo das pessoas, da missão, da Igreja. O celibato não limita o meu amor, pelo contrário, alarga-o até o infinito; não me prende a ninguém, mas me deixa livre para todos. É um desafio, pois continuo exatamente como todo homem: com sentimentos, dificuldades e pecados também, mas eu abracei a escolha que fiz: “Estou no mundo, mas não sou do mundo, nem sou como todo o mundo”.

O nosso mundo precisa exatamente de mim assim diferente e talvez seja isso que incomode e ajude tanto as pessoas.

Você aceita ser diferente assumindo a vocação que abraçou?

Eu fui conquistado por amor e por amor continuo todos os dias deixando-me conquistar: “Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que escolhe a vós”. Vocação é um mistério que eu vou descobrindo todos os dias um pouco mais.

Peço a você a permissão de ter uma vocação diferente e nela ser realizado e feliz. Como existem casais, jovens, professores, domésticas, médicos felizes e realizados em sua vocação, eu sou feliz e realizado por ser sacerdote e celibatário. Que bom que todo o mundo não é igual e não tem a mesma vocação, a diferença enriquece a vida e o mundo.

Como sempre dizemos: “As diferenças não são barreiras, mas sim, riquezas”. O mais importante é ser coerente e verdadeiro na diferença que assumimos em nossa vida.

Parabéns por você ser diferente e feliz!

O que diz o Catecismo da Igreja Católica (CIC), número §1579: “Todos os ministros ordenados da Igreja latina, com exceção dos diáconos permanentes, normalmente são escolhidos entre os homens fiéis que vivem como celibatários e querem guardar o celibato "por causa do Reino dos Céus" (Mt 19,12). Chamados a consagrar-se com indiviso coração ao Senhor e a "cuidar das coisas do Senhor", entregam-se inteiramente a Deus e aos homens. O celibato é um sinal desta nova vida a serviço da qual o ministro da Igreja é consagrado; aceito com coração alegre, ele anuncia de modo radiante o Reino de Deus”.

CIC §1599: “Na Igreja latina, o sacramento da Ordem para o presbiterado normalmente é conferido apenas a candidatos que estão prontos a abraçar livremente o celibato e manifestam publicamente sua vontade de guardá-lo por amor do Reino de Deus e do serviço aos homens” (Cf. Catecismo da Igreja Católica, números 1579/1580).

O celibato não limita o meu amor, pelo contrário, alarga-o até o infinito, não me prende a ninguém, me deixa livre para todos.

Oração: Senhor da messe e pastor do rebanho, faz ressoar em nossos ouvidos o teu forte e suave convite: “Vem e segue-me"! Derrama sobre nós o teu Espírito, que Ele nos dê sabedoria para ver o caminho e a generosidade para seguir a tua voz. Senhor, que a messe não se perca por falta de operários. Desperta as nossas comunidades para a missão. Ensina a nossa vida a ser serviço. Fortalece os que querem dedicar-se ao Reino, na vida consagrada e religiosa.

Senhor, que o rebanho não pereça por falta de pastores. Sustenta a fidelidade dos nossos bispos, padres e ministros. Dá perseverança aos nossos seminaristas. Desperta o coração dos nossos jovens para o ministério pastoral na tua Igreja.

Senhor da messe e pastor do rebanho, chama-nos para o serviço do teu povo. Maria, Mãe da Igreja, modelo dos servidores do Evangelho, ajuda-nos a responder "sim". Amém

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Minha bênção fraterna.

Padre Luizinho - Com. Canção Nova blog.cancaonova.com/padreluizinho

12/08/2009 - 07h30

PARA SER LIDO DE VEZ EM QUANDO

2011-07-08T02:16:00.000-03:00

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SEGUIDORES

2011-07-07T22:25:00.000-03:00

Olá amigos e amigas on line. Vocês que nos dão a honra de seguir o "Shoppingmiscelânea"podem também colaborar com o mesmo. Ficará mais rico e atraente com a presença de vocês.
Os artigos podem ser enviados através dos e-mails:

aandrade@libero.it
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Muita paz e alegria a todos.

AAS.

2011-02-25T08:54:00.000-03:00

“Vós sois o sal da terra... Bento XVI aos peregrinos em Roma.

2011-02-08T10:00:00.000-03:00

CIDADE DO VATICANO, domingo, 6 de fevereiro de 2011 (ZENIT.org) - Apresentamos a seguir as palavras que Bento XVI pronunciou hoje ao introduzir o Angelus com os peregrinos reunidos na praça de São Pedro.
* * *
Queridos irmãos e irmãs!
No Evangelho deste domingo, o Senhor Jesus diz a seus discípulos: “Vós sois o sal da terra... vós sois a luz do mundo” (Mt 5,13-14). Mediante estas imagens cheias de significado, Ele quer transmitir-lhes o sentido de sua missão e de seu testemunho. O sal, na cultura do Oriente Médio, evoca diversos valores como a aliança, a solidariedade, a vida e a sabedoria. A luz é a primeira obra de Deus Criador e é fonte da vida; a própria Palavra de Deus é comparada com a luz, como proclama o salmista: “Lâmpada para meus passos é tua palavra e luz no meu caminho” (Sal 119, 105). E de novo na Liturgia de hoje, o profeta Isaías: “se entregares ao faminto o que mais gostarias de comer, matando a fome de um humilhado, então a tua luz brilhará nas trevas, o teu escuro será igual ao meio-dia” (58,10). A sabedoria resume em si os efeitos benéficos do sal e da luz: de fato, os discípulos do Senhor são chamados a dar novo “sabor” ao mundo, e a preservá-lo da corrupção, com a sabedoria de Deus, que resplandece plenamente sobre o rosto do Filho, porque Ele é a “luz verdadeira que ilumina cada homem” (Jo 1, 9). Unidos a Ele, os cristãos podem difundir em meio às trevas da indiferença e do egoísmo a luz do amor de Deus, verdadeira sabedoria que dá significado à existência e à atuação dos homens.
No próximo dia 11 de fevereiro, memória da Beata Virgem de Lourdes, celebramos o Dia Mundial do Doente. Esta ocasião é propícia para refletir, para rezar e para fazer crescer a sensibilidade das comunidades eclesiais e da sociedade civil para com os irmãos e irmãs enfermos. Na Mensagem para este Dia, inspirado em uma frase da Primeira Carta de Pedro: “Por suas feridas fostes curados” (2, 24), convido todos a contemplar Jesus, o Filho de Deus, que sofreu, morreu, mas ressuscitou. Deus se opõe radicalmente à prepotência do mal. O Senhor cuida do homem em cada situação, partilha o sofrimento e abre o coração à esperança. Exorto, portanto, todos os agentes de saúde, a reconhecer no doente não só um corpo marcado pela fragilidade, mas antes de tudo uma pessoa, a quem dedicar toda solidariedade e oferecer respostas adequadas e competentes.
Neste contexto recordo, além disso, que hoje se celebra na Itália o “Dia pela Vida”. Desejo que todos se comprometam em fazer crescer a cultura da vida, para colocar no centro, em qualquer circunstância, o valor do ser humano. Segundo a fé e a razão, a dignidade da pessoa é irredutível a suas faculdades ou às capacidades que possa manifestar e, portanto, não diminui quando a própria pessoa é frágil, inválida e necessitada de ajuda.
Queridos irmãos e irmãs, invoquemos a intercessão maternal da Virgem Maria para os pais, avós, professores, sacerdotes e para todos que trabalham na educação, para que possam formar as jovens gerações na sabedoria do coração, para que cheguem à plenitude da vida.

Desativada a bomba demográfica

2011-02-08T09:55:00.002-03:00

Contagem regressiva rumo aos 7 bilhões de habitantes no planeta

Por padre John Flynn, L.C.
ROMA, domingo, 6 de fevereiro de 2011 (ZENIT.org) – No fim deste ano, a população mundial atingirá 7 bilhões. Em artigo no site Spiked, Brendan O'Neill observa que este fato levará, inevitavelmente, a uma série de predições malthusianas.
A revista National Geographic publicou este ano várias matérias sobre população, destacando numa reportagem de janeiro alguns representantes pessimistas. Entre eles, Jared Diamond, cujo livro Collapse afirma que o massacre de centenas de milhares de ruandeses em 1994 foi causado, em parte, pela superpopulação.
O artigo, porém, apresenta o contraponto de algumas fontes autorizadas. "A população, em seu conjunto, não está a caminho de uma explosão", diz Hania Zlotnik, diretora da Divisão de População das Nações Unidas, organismo que publica as informações estatísticas da organização (não é, portanto, a agência de planejamento familiar).
Zlotnik também afirma à revista que a velocidade com que a fertilidade decaiu em muitos países e culturas "é espantosa", e que ainda não há um entendimento sobre como o fenômeno ocorreu.
Um chamativo exemplo de até que ponto a fertilidade decaiu aparece num estudo publicado no último 25 de junho pelo Pew Research Center.
Quase uma em cada cinco mulheres norte-americanas termina seus anos férteis sem ter tido nenhum filho, quando nos anos setenta a taxa era de uma em cada dez.
Segundo o estudo, as mulheres brancas têm mais probabilidade de encerrarem o ciclo sem terem tido nenhum filho. Na última década, entretanto, a porcentagem de mulheres sem filhos aumentou mais rapidamente entre as mulheres negras, hispanas e asiáticas, o que diminuiu as diferenças raciais.
Os dados de outros países variam muito pouco. O relatório aponta que das mulheres nascidas em 1960, 22% das do Reino Unido não tiveram filhos; 19% das da Finlândia e da Holanda, e 17% das da Itália e da Irlanda. A porcentagem oscila entre 12% e 14% na Espanha, Noruega, Dinamarca, Bélgica e Suécia.
Errados
A National Geographic entrevistou também Joel E. Cohen, autor do livro How Many People Can the Earth Support?, de 1995.
Sobre o impacto de uma população maior e o aquecimento do planeta, ele afirma: "Quem diz que todo o problema é a população está errado". Segundo Cohen, a população nem sequer é o principal fator.
O pai do malthusianismo moderno é mais pessimista. Em 14 de janeiro, o jornal britânico Guardian noticiou que Paul Erlich, autor do livro The Population Bomb, de 1968, considera que a Terra já ultrapassou sua capacidade máxima de habitantes.
Apesar do fato de as predições-desastre do seu livro estarem demonstradamente erradas, Erlich se declara mais pessimista agora do que quando escreveu o livro.
Uma organização britânica, a Institution of Mechanical Engineers, publicou em 14 de janeiro um relatório com visão mais equilibrada. O estudo não minimiza os desafios de uma população em aumento, mas afirma que eles podem ser enfrentados.
Dominic Lawson, em coluna de opinião para o jornal britânico Independent, comenta que o nosso apetite pelas más notícias sempre minimiza as boas. Seu próprio jornal apresentou o relatório num espaço breve, enquanto outros o ignoraram completamente.
Em seu artigo de 18 de janeiro, Lawson observava que outro relatório publicado na semana anterior pelas agências nacionais francesas de agricultura e desenvolvimento também foi ignorado pelos meios de comunicação.
O estudo francês se perguntava se uma população mundial de 9 bilhões, que é o máximo prognosticado, seria capaz de ter uma dieta de 3.000 calorias por dia. E a conclusão foi afirmativa.
Excessivos?
Voltando ao estudo britânico Population: One Planet, Too Many People? (População: Um Planeta, Gente Demais?), ele começa dizendo que atender as necessidades de uma população que pode atingir cerca de 9 bilhões no fim do século "será um desafio significativo para os governos e para a sociedade em geral". Em seguida, examina quatro áreas-chave: alimento, água, urbanismo e energia.
Nas últimas décadas, houve enormes melhorias na qualidade e quantidade de alimentos produzidos, aponta o relatório. No começo do século XX, um granjeiro dos Estados Unidos produzia o suficiente para alimentar 2,5 pessoas. Um século depois, o mesmo granjeiro produz o suficiente para 97 norte-americanos e 32 pessoas que vivem no exterior.
Segundo o relatório, continuar aumentando a produção de alimentos não depende só de futuros desenvolvimentos tecnológicos. Um grande aumento pode ser obtido com a redução do desperdício. Nada menos do que 25% dos alimentos frescos comprados nos países desenvolvidos vai para o lixo.
Na Índia, por exemplo, perde-se a cada ano de 35% a 40% da produção de frutas e verduras antes de o produto chegar ao consumidor. Esta quantidade é maior que todo o consumo do Reino Unido e se deve ao deficiente armazenamento e a uma gestão inadequada.
A capacidade para produzir alimento suficiente não garante em si que não haverá fome. O estudo observa que a fome é, em geral, um problema político ou de pobreza, mais do que uma questão de capacidade produtiva.
Quanto à água, o relatório informa que muitas das tecnologias e técnicas necessárias para garantir o fornecimento já existem.
O relatório pede mais prioridade à água nos projetos de desenvolvimento. Há muitas possibilidades, que vão da dessalinização até a reciclagem da água. Outro projeto a ser implementado é o de separar os sistemas de águas residuais (esgoto) e o de captação da água da chuva. Isto significaria que a água da chuva, menos contaminada, poderia ser armazenada nas épocas de precipitações mais fortes para ser usada nas épocas mais secas.
Os autores também propõem a reconsideração da prática atual de oferecer água tratada para quaisquer usos, inclusive aqueles que não precisam de água particularmente pura.
O desafio das cidades
Quase todo o crescimento das próximas décadas acontecerá em zonas urbanas de países em desenvolvimento.
"Como no caso de muitos outros temas relativos ao crescimento da população, não há tantas barreiras assim. Podemos achar soluções para uma urbanização crescente", opina o relatório.
É preciso planejar e garantir que as soluções escolhidas sejam as corretas e se adaptem às necessidades locais. Também é necessário encarar aspectos como o financiamento, a propriedade e a participação da comunidade.
Quanto à energia, o estudo ressalta que é difícil predizer a demanda futura, e observa que as estimativas sobre quanto petróleo ainda resta variam muito. Novas tecnologias de geração de energia estão sendo desenvolvidas, apesar do alto custo.
O informe, mais uma vez, afirma que não precisamos basear nossas esperanças em uma tecnologia futura. “É provável, no entanto, que, apesar dos prognósticos de um aumento na demanda futura, a tecnologia de engenharia, que atualmente se compreende relativamente bem e está em uma etapa madura ou em uma etapa avançada de desenvolvimento, poderá contribuir para a energia requerida ao longo do século XXI sem necessidade de novos avanços científicos de importância”.
O texto adverte no entanto que, ainda que estejam disponíveis as soluções, há dificuldades em áreas como a legislação, a economia e a política. Isso significa que terá de haver uma maior coordenação entre engenheiros, comunidades e governos.
O informe conclui repetindo a afirmação de que o aumento prognosticado de população pode-se enfrentar com as tecnologias existentes. As barreiras que existem não são tecnológicas. Algo que há de se ter em mente quando se está frente a cenários de desastres que o meios de comunicação costumam apresentar.

V DOMINGO DO TEMPO COMUM

2011-02-06T09:27:00.000-03:00

Leituras: Is 58, 7 -10; 1 Cor 2, 1-5; Mt 5, 13 -16
“Não vi nenhum templo nela (na nova Jerusalém), pois o seu templo é o Senhor, o Deus todo poderoso, e o Cordeiro. A cidade não precisa de sol ou da lua para iluminar, pois a glória de Deus a ilumina, e sua lâmpada é o Cordeiro” (Ap 21, 23)
O profeta do Apocalipse nos faz contemplar a santa cidade de Jerusalém que, no cumprimento escatológico da sua história, brilha da luz do próprio Senhor, e quase que se identifica com ele mesmo, partilhando do seu esplendor. Seus habitantes, resgatados pelo sangue do Cordeiro imolado e vivente, ficam em relação de total adesão ao próprio Senhor e irradiam a vida dele, sua glória e sua luz. A cidade dos homens coincide ao final com a cidade de Deus. O futuro prometido e esperado através de tantas promessas divinas, ansiedades e provações, está finalmente presente.
Até o símbolo mais sagrado da presença e do compromisso de Deus para com seu povo peregrino na história, o templo da Jerusalém terrestre, desaparece deixando o lugar à sua realidade, que é a presença de Deus penetrada na vida cotidiana do povo. Praças, ruas e lares coincidem com o templo, pois a vida dos habitantes da cidade santa corresponde à aliança para com Deus, e nesta correspondência entre vida e chamado de Deus realiza-se o verdadeiro culto ao Senhor. Ele é a luz que ilumina e orienta a vida dos habitantes da nova Jerusalém, e eles se tornam seu templo vivo.
No centro do “novo céu e da nova terra”, símbolo da renovação messiânica universal, preanunciada pelos profetas (Is 65,17) e realizada plenamente em Cristo, abrangendo pessoas e a criação inteira, está a nova Jerusalém, a esposa do Cordeiro, enfeitada por ele mesmo para a festa das núpcias. O ideal do êxodo é finalmente atingido: “Vi também descer do céu, de junto de Deus, a cidade santa, a Jerusalém nova, pronta como uma esposa que se enfeitou para seu marido” (Ap 21, 2).
Sonhos, fantasias? Fuga da ambígua e dura realidade do presente, à procura de consolo no imaginário? Quanta luz, esperança e força interior, projeta no precário caminho da história presente do povo de Deus esta visão da fé que antecipa a realidade escatológica que agora fica escondida no ventre materno da própria história! Ao longo dos séculos, ideologias filosóficas e políticas, e até intuições religiosas, não pouparam esforços para propor perspectivas de justiça, harmonia e paz que respondessem ao profundo anseio humano de plenitude da vida e da felicidade. Promessas messiânicas de auto-salvação. Com certeza algumas delas ajudaram numa certa medida o homem a fazer um trecho do caminho, mas muitas vezes falharam ao alcançar o objetivo principal prometido, e se transformaram em novas formas de escravidão humana e espiritual. É suficiente lembrar a dramática história do século vinte e das suas principais ideologias!
Mas mesmo as práticas religiosas não conseguem escapar ao risco da ilusão, - nos admoesta o profeta Isaías (1 leitura) - quando a elas não corresponde uma vida que assuma os horizontes e o estilo de Deus, que é a prática da justiça, o cuidado pelos necessitados e a dedicação em favor dos mais frágeis. “Assim diz o Senhor: Reparte o pão com o faminto, acolhe em casa os pobres e peregrinos. Quando encontrares um nu, cobre-o, e não desprezes a tua carne. Então brilhará tua luz como aurora.... a frente caminhará tua justiça e a glória do Senhor te seguirá” (Is 58,7-8). “O caminho do justo – canta a LH do comum dos santos homens - é uma luz a brilhar: vai crescendo da aurora até o dia mais pleno”.
Uma vida que se deixa inspirar pelo estilo de Deus, é um caminho de profunda experiência da presença transformadora de Deus e de libertação. Ela está em continuidade com a saída do povo de Deus do Egito, quando o próprio Senhor guiava no deserto seu caminho para a terra prometida com a nuvem de dia e com a coluna de fogo de noite (cf. Ex 13,21). O dom da aliança e da Torá, deviam tornar permanente a luz oferecida por Deus, para guiar o povo na estrada da felicidade e da vida e construir uma sociedade digna dos filhos e das filhas de Deus.
É impressionante o oráculo, cortante como uma espada, de todo o capítulo 58 de Isaías, o qual destaca a contradição em que vivem os chefes e o povo no que diz respeito à aliança e à Torá. Reclama a interiorização das práticas religiosas, segundo o espírito da aliança, como já tinham admoestado os grandes profetas antecedentes. A trágica experiência do exílio tinha colocado a nu a inconsistência de uma religiosidade, satisfeita com os aspectos exteriores, mas desprovida de autêntica experiência de Deus e de compromisso solidário com os irmãos. Da experiência do exílio nasce em Israel uma nova espiritualidade profundamente renovada.
Talvez, na misteriosa Providência divina, nós também hoje tenhamos de tirar proveito da experiência purificadora da secularização da sociedade contemporânea, como o Israel do exílio, para abrir os olhos sobre a fragilidade de uma religiosidade às vezes superficial, e abrir os ouvidos à voz do Espírito, para fundamentar nossa fé em maneira mais profunda e coerente.
A mensagem do profeta antecipa as cortantes posições do Novo Testamento: Jesus identifica a si mesmo com os necessitados (cf. Mt 25, 40 ), Paulo, enraíza a exigência de um novo estilo de vida dos discípulos na experiência pascal de Jesus através do batismo (cf. Rm 12, 1-2; Cl 3, 1-4). Thiago reivindica a caridade operosa como sinal da autenticidade da fé (cf. 2, 14-17), assim como João vai repetindo nas suas cartas que “Aquele que não ama não conheceu a Deus, porque Deus é amor” (1 Jo 3, 8).
A Igreja está plenamente consciente que o dinamismo transformador e iluminador vem do próprio Senhor. É a razão porque cada ano continua celebrando, em maneira nova, o mistério da luz de Cristo que brilha nas trevas e ilumina o caminho da humanidade. Toda a liturgia do Tempo de Natal-Epifania foi uma proclamação e uma celebração desta fé, feita com riqueza de textos bíblicos e litúrgicos, de cantos e ritos, e de alegria. Qual energia divina esta liturgia libertou dentro de nós? Quais compromissos ela suscitou, nos quais consiga irradiar-se a luz que nos atingiu?
“O povo que andava na escuridão viu uma grande luz... Fizeste crescer a alegria e aumentaste a felicidade...” (Is 9, 1-6). As luzes que iluminaram as igrejas assim como as pequenas capelas das comunidades, e mesmo os arranjos luminosos das ruas das cidades e dos lares familiares, não deveriam apagar-se no vencimento da programação dos dias festivos.
A Igreja está ciente de quão complicado seja o coração do homem e da mulher. A celebração da luz manifestada na fragilidade da carne de Jesus se faz uma invocação, para que ela nos acompanhe além da festa do Natal: “Ó Deus, que fizestes resplandecer esta noite santa com a claridade da verdadeira luz, concedei que, tendo vislumbrado na terra este mistério, possamos gozar no céu sua plenitude” (Natal- Missa da noite, Oração do dia).
Ter os olhos fixos para Cristo, verdadeira luz, nos proporciona a capacidade de julgar e gozar em maneira correta das tantas luzes que hoje brilham no caminho dos homens e das mulheres, mesmo fora do tempo das festas natalinas.
Luzes que deixam brilhar o amor de quem tem cuidado com ternura dos que estão na dor, no abandono, no desespero, fora dos holofotes da publicidade, escondidos nos apartamentos, nos hospitais, nas sombras obscuras das ruas super-iluminadas da cidade.
Luzes dos escritórios e das lojas, acesas sem interrupção, testemunhas mudas do homem que fica empenhado sem parar na construção do próprio presente e do próprio futuro com suas próprias mãos.
Luzes que às vezes se apresentam como alternativas definitivas na busca do sentido e da felicidade da vida, nos brilhantes shopping centers, as novas “catedrais” das metrópoles modernas, que atraem multidões ao novo culto da cobiça pelas mercadorias de todo tipo, expostas com abundância nas vitrines.
Luzes e sombras, autenticidade e aparências, se misturam no dia a dia e parecem refletir-se umas nas outras. Babilônia e Jerusalém se cruzam. Somente o olho dos que “vivem na luz” do Senhor pode distinguir uma da outra e ajudar a cidade dos homens a tornar-se um pouco mais cidade de Deus desde já, na medida em que se torna mais autenticamente humana.
A afirmação de Jesus no evangelho de hoje,“Vos sois a luz do mundo... assim também brilhe a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas boas obras e louvem o vosso Pai que está nos céus...” (Mt 5,14.16), pressupõe a experiência da autêntica relação pessoal com Cristo, a qual fundamenta o testemunho: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8,12). Essa relação transforma a pessoa e permite ao discípulo assumir os mesmos pensamentos e as mesmas atitudes de Jesus na própria vida. O processo da relação com Jesus, origem de luz verdadeira, coincide com o processo de conversão ao Senhor, conversão que jamais se poderá dizer plenamente terminada.
Se faltar esta experiência transformadora e luminosa do Senhor, onde o discípulo poderá haurir e partilhar o “sabor do sal” da vida cristã?
A Igreja do Concílio Vaticano II fez a escolha de voltar a confrontar-se e a mergulhar-se novamente na relação com Cristo, seu Senhor, “Luz dos povos”, para tornar-se mais capaz de irradiar a boa-nova do amor do Pai, para os homens e as mulheres do mundo contemporâneo (Constituição Lumen Gentium 1). Convida-nos a entrar no mesmo processo. Convida-nos a pegar nas mãos, com renovada consciência, a vela que recebemos no batismo, acendida no círio pascal, para que nos ponhamos a caminho, nesta que é uma vigília pascal que não acaba nunca, caminhando juntos com nossos irmãos e irmãs. Ninguém deveria se subtrair a esta humilde e fascinante peregrinação noturna, que nos encaminha rumo à luz plena e definitiva da Jerusalém celeste.
“Nada mais frio do que um cristão que não se preocupa com a salvação dos outros.... Cada um de nós tem a possibilidade de ajudar ao próximo, se quiser cumprir os seus deveres.... Se o fermento, misturado à farinha, não fizer crescer a massa, terá tido fermento verdadeiro? Se o perfume não espalhar sua fragrância, ainda o chamaremos perfume? Não digas que és incapaz de influenciar os outros. Se fores cristão, é impossível que não o faças” (São João Crisóstomo, Homilia 20,4; LH, Comum dos Santos Homens

Big Brother: espetáculo “digno de lástima”, diz arcebispo

2011-02-06T09:23:00.000-03:00

Mostra “a fragilidade humana, a falta de valores e do sentido de dignidade e respeito”

BELO HORIZONTE, sexta-feira, 4 de fevereiro de 2011 (ZENIT.org) – O que se oferece em um espetáculo com o Big Brother “é digno de lástima”, afirma o arcebispo de Belo Horizonte, Dom Walmor Oliveira de Azevedo. Em um artigo intitulado “A celebridade é frágil”, divulgado à imprensa nesta sexta-feira, o arcebispo afirma que pode parecer “um despropósito a abordagem conjunta sobre celebridade e doença”.
“Particularmente quando se pensa na pessoa célebre como alguém com potência de força, seja física, esportiva, artística ou política - condição contrária à fragilidade do doente. No entanto, a condição humana pode hospedar, num tempo ou noutro, cedo ou tarde, força e fraqueza.”
Dom Walmor recorda que “ninguém é poderoso sempre, possui tudo sempre, tem força física sempre. E mais, ninguém está imune ao sofrimento e à dor, seja na própria vida, na família ou nas instituições que frequenta”.
“Essa verdade, que constantemente deve ser considerada, devolve cada um à realidade da sua condição de ser humano. Pela força da sabedoria, demove do orgulho e da soberba, além de corrigir o coração e a inteligência de toda indiferença causadora da falta de solidariedade, que impede a igualdade e perpetua as discriminações.”
“A consideração da fraqueza que se hospeda no ser humano, seja no enfermo, no pobre, no outro que pode menos, tem sido ofuscada, ilusoriamente, pela apelação das disputas e apegos pelo poder”, afirma.
“Não menos, e de modo imoral – prossegue o arcebispo –, seduzindo multidões e tirando, como caça-níqueis, o seu dinheiro, por meio de espetáculos questionáveis, como é o caso do Big Brother.”
“Na verdade, sob o apanágio do poder e dos momentos de celebridade, mesmo com a exposição do próprio corpo, da privacidade e dos desejos escondidos de ter e poder mais, o que se oferece em tal espetáculo é digno de lástima.”
Dom Walmor considera que ali se assiste a um show que “mostra a fragilidade humana, a falta de valores e do sentido de dignidade e respeito”.
“Voltar o olhar para quem precisa, especialmente, o doente contracenando com a condição de celebridade, é um exercício educativo, oportuno na vida de qualquer um”.
“Seja para os jovens de modo a não viverem na ilusão e chegarem despreparados ao lugar e à condição que todos chegam, ou os adultos, no auge da ascensão e conquistas, para que o orgulho e a soberba não os derrubem, com celeridade inusitada, dos postos e funções de um momento glorioso e passageiro.”
Nesta semana que antecede o Dia Mundial do Doente, Dom Walmor convida a visitar os enfermos no hospital, em casa, nos asilos, casas de repouso ou nas clínicas e abrigos.
“Que crianças, jovens, adultos e velhos, com reverência traduzida em gestos de solidariedade, ofertas e presença consoladora, sejam um apelo para que haja mais investimentos em saúde, com boas estruturas médicas para todos, em especial os mais pobres e sofredores.”
“Vale lembrar as palavras de Cristo para o juízo final, ao falar da garantia para a participação no Reino de Deus: ‘Estive doente e me visitastes’”, afirma o arcebispo

VISITA A DIVERSOS GRUPOS DA FAMÍLIA SALESIANA. NE (P. Antenor).

2011-02-06T09:16:00.001-03:00

De 28 de janeiro a 03 de fevereiro visitamos os grupos de Salesianos Cooperadores e da ADMA localizados em Natal, Macaiba e Areia Banca.
Na paróquia de Macaiba, entorno de Natal, celebramos pela primeira a vez a Festa de . Bosco com procissão e pela manhã, conferência sobre nosso Santo Fundador.
Em Pau dos Ferros conversamos com o jovem Édson sobre o trabalho salesiano que realizam naquela cidade. A festa de D. Bosco, sengundo ele, é a segunda mais concorrida, perdendo só para as celebrações do padroeiro da cidade. Na cidade do P. Cícero Juazeiro do Norte, tratamos com o Vigário, P. César, sobre uma próxima visita a ADMA local.

Boletim da Família Salesiana - Janeiro

2011-02-05T13:41:00.000-03:00

Está disponível para Download o Boletim da Família Salesiana de Janeiro, CLIQUE AQUI

CNBB anima progresso da comunicação da Igreja

2011-01-26T10:32:00.002-03:00

Documento lançado antecede diretório da comunicação

BRASÍLIA, terça-feira, 25 de janeiro de 2011 (ZENIT.org) – A CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) acaba de lançar um documento de estudo que tem o objetivo de alentar e orientar o progresso da comunicação da Igreja no país. Trata-se do documento “A comunicação na vida e missão da Igreja no Brasil”, publicado pelas Edições CNBB e a Paulus.
O texto foi apresentado nessa segunda-feira na seda da CNBB em Brasília, durante o encontro de coordenadores da Pastoral da Comunicação, evento que decorre até sexta-feira.
Segundo o presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Educação, Cultura e Comunicação Social da CNBB, Dom Orani João Tempesta, o texto tem por objetivo ser um animador e orientador para o “progresso da comunicação no Brasil”.
“A nossa intenção, depois de muitas consultas, é que fosse um diretório de animação e orientação para o progresso da comunicação e uma melhor presença da Igreja na mídia”, diz Dom Orani, num dos trechos da apresentação do documento
Segundo o arcebispo, o texto toca, por exemplo, em “questões espinhosas” como a “das transmissões litúrgicas televisivas e a grande discussão entre o virtual e o real”.
Em entrevista à assessoria de imprensa da CNBB, o arcebispo disse que, neste momento, a ideia é colocar o texto à disposição da Igreja para que seja lido e aprofundado. Futuramente, o documento será transformado no Diretório de Comunicação da Igreja no Brasil.
“Depois de lido e estudado, aguardaremos as sugestões das pessoas, para que façamos as adaptações necessárias para que o texto chegue a ser o diretório. A etapa agora é de sugestões”, disse.
“A comunicação é essencial na vida do ser humano e a Igreja é feita de comunicação, da boa notícia, da Palavra de Deus, da Catequese, da Liturgia.”
Segundo o arcebispo, “com as mídias sociais e com a comunicação eletrônica, é importante que aja orientação, que não corte o entusiasmo, mas que entende bem a comunicação no Brasil”, afirmou

ORAÇÃO PELOS IRMÃOS PERSEGUIDOs

2011-01-22T08:15:00.000-03:00

Com Bento XVI, como Associação de Maria Auxiliadora, afirmamos que a liberdade religiosa é condição essencial para a promoção da dignidade de cada pessoa, sustento para a construção da paz e da harmonia entre os povos. Na Mensagem de Bento XVI para o Dia da Paz, com o tema “Liberdade religiosa, caminho da paz”, enfatiza-se que os cristãos são atualmente o grupo religioso que sofre o maior número de perseguições por motivo da própria fé. Com todos os cristãos do mundo e os homens de boa vontade, sentimo-nos profundamente próximos aos cristãos assassinados, perseguidos, objetos de violências e atentados.

Ó Maria Auxiliadora, Mãe bendita do Salvador, valiosíssimo é o teu auxílio em favor dos cristãos. Por ti, as heresias foram derrotadas e a Igreja saiu vitoriosa de cada insídia. Por ti, as famílias e os indivíduos foram libertados e também, Preservados das piores desgraças. Faze, ó Maria, que seja sempre viva, a minha fé em ti , a fim de que em cada dificuldade, possa também eu experimentar que tu és verdadeiramente o socorro dos pobres, a defesa dos perseguidos, a saúde dos enfermos, a consolação dos aflitos, o refúgio dos pecadores e a perseverança dos justos.

(São João Bosco)

ADMA

2011-01-22T08:04:00.000-03:00

24 de janeiro de 2011

Mensagem mensal

Maria nos convida a sermos bênçãos!

No início do novo ano, confiamos tudo a Maria Auxiliadora, Mãe de Deus e Mãe da Igreja. Para a nossa Associação e para a Família Salesiana será um ano especial, no qual celebraremos o Congresso Internacional de Maria Auxiliadora em Czestochowa, no Santuário da Virgem Negra (3-6 de agosto). O nosso caminho rumo a este encontro marcado nos convida a imitar Maria e a recebê-la em nossa vida de todos os dias. A presença e o auxílio de Maria tornam-se para nós, uma bênção, porque o amor é a chave para querermos a vida de Maria. O amor vivido até o fundo, no esquecimento de si mesmo, para realizarmos, com zelo apaixonado, a vontade de Deus. É

por isto que cada gesto de Maria, também o menor deles, jamais é comum, mas pleno de significado. Comportando -nos como Ela e guiados por Ela, oferecemos a todos os que nos são próximos, o testemunho de uma vida simples e alegre, que mesmo com os limites e as fragilidades da condição humana, é coerente. Acolhendo em nós, o amor e o auxílio de Maria, tornar-nos-emos uma bênção para nossos irmãos e seremos portadores de paz e de alegria. Alegria e paz que o mundo não pode dar: isto é, a alegria de sermos amados por Deus, de sermos perdoados, a alegria do valor, da beleza e da grandeza da vida. É a alegria do amor que Deus derrama em nossos corações, é também a alegria do amor fraterno entre os homens, aquele amor que vemos reluzir na Santa Família de Nazaré. Logo, Deus nos dá a Sua paz e a Sua alegria para que os nossos corações fiquem plenos disto, e nós devemos emanar, difundir, irradiar paz e alegria. Onde devemos ir para irradiá-las? Nos lugares onde vivemos. Em primeiro lugar na família, depois nos lugares de trabalho e estudo... Nossa Senhora tem a sua estratégia, ela coloca o herbicida lá onde há ervas. Nós somos aquele herbicida que Nossa Senhora coloca nos pontos estratégicos. Logo, não nos lamentemos, caros amigos, se na família estamos sozinhos; nós somos aquele herbicida, aquele sal, aquele fermento, aquela luz no mundo das trevas, mentiras e morte. E depois por todo o lugar, também nas ruas, no bar, nos lugares de divertimento, levemos a santidade de Deus, a sua Luz, a sua Bondade e Misericórdia, a boa palavra. Este é um belíssimo programa de vida, é a revolução cristã, esta é a transformação do mundo. O mundo segue em frente porque há muitíssimas pessoas desconhecidas, talvez desprezadas, que são, lá onde estão, bênçãos e paz. São aqueles herbicidas que impedem as ervas daninhas de se

esparramarem ao vento, são aquela luz que impede as trevas de tomar posse do mundo. Então os outros vão perguntar: como se explica a sua alegria? Onde encontra a força para vencer o egoismo e a comodidade? Quem lhe ensina a tolerância, a dedicação e o serviço aos outros? É então o momento de revelar o segredo de nossa vida, de contar a nossa experiência de Deus e de fazer o convite. “Vem e vede”.

Vivamos com alegria e empenho este mês salesiano! A festa de nosso Pai Dom Bosco nos obtenha graças especiais, sobretudo a sua paixão apostólica e educativa pela salvação dos jovens, com o auxílio potente e materno da Auxiliadora.

Pe. Pier Luigi Cameroni SDB Animador espiritual

Despedida da Delegada dos SSCC em Gravatá - Ir. Abigail

2011-01-18T11:35:00.002-03:00

Durante a confraternização do Centro Maria Auxiliadora, Gravatá-PE, nos despedimos da querida irmã salesiana e delegada do grupo de cooperadores, pois ela segue sua missão em Baturité-CE.

Agradecemos por sua dedicação constante e exemplo sincero de missionária. Sempre mostrou grande interesse pelas atividades desenvolvidas pelo grupo, dando-lhe todo apoio necessário.

Desejamos que as bençãos do Senhor e da Mãe Auxiliadora lhe acompanhem durante esta nova etapa de sua vida.

Aspirante sc. Rosa Maria.

Papa às vítimas das chuvas no Rio de Janeiro

2011-01-18T05:33:00.000-03:00

Telegrama enviado por meio do secretário de Estado vaticano

CIDADE DO VATICANO, domingo, 16 de janeiro de 2011 (ZENIT.org) - Apresentamos o telegrama enviado por Bento XVI – por meio do secretário de Estado vaticano, cardeal Tarcisio Bertone, endereçado ao núncio no Brasil, Dom Lorenzo Baldisseri – ao povo do Rio de Janeiro, nessa sexta-feira, após a tragédia das chuvas de terça-feira passada, que deixou mais de 600 mortos na região serrana do Estado.* * *
Consternado com a trágicas consequências das fortes chuvas que atingiram a região serrana do Estado do Rio de Janeiro, particularmente as cidades de Teresópolis, Petrópolis e Nova Friburgo, Sua Santidade o Papa Bento XVI pede a vossa excelência que transmita a certeza da sua solidariedade espiritual ao querido povo fluminense, nessa hora difícil. Recomenda as vítimas a Deus misericordioso e implora a assistência e consolação divina para os desalojados e quantos sofrem física e moralmente, enviando-lhes uma propiciadora bênção apostólica.
Cardeal Tarcisio Bertone
Secretário de Estado de Sua Santidade

* P. BENÉ: CORRESPONDÊNCIA POR OCASIÃO DE SEU PASSAMENTO.

2011-01-14T07:32:00.001-03:00

1. Queridos irmãos da Inspetoria BRE.

Embora com atraso, faço-me presente para enviar-lhes os meus sentimentos pela passagem do Pe. Benevides.
No entanto, manifesto a minha alegria de ter conhecido este grande irmão.
Agora, junto de Deus, ganhamos mais um intercessor.
A todos os meus augúrios de um Ano Novo repleto das bênçãos de Deus.
Fraternalmente,
Nilson Faria dos Santos, sdb.

2. Queridos irmãos da Inspetoria do NE,
Somente hoje recebi a notícia do falecimento do Pe Benevides!
Estava de viagem e foi grande a minha tristeza ao encontrar esta notícia.
Ano passado quando visitei esta Inspetoria encontrei Pe Benevides!
Bem debilitado em sua saúde mas com aquela acolhida, alegria, animação... que eram bem as suas características!
Em minha vida carrego uma gratidão enorme ao Pe Benevides!
Como Inspetor da época, me acolheu como salesiano da inspetoria São João Bosco para o estudo de Teologia e trabalho em Caetés
Foi uma acolhida foi de irmão!
Deu muita força à Comunidade de Caetés, iniciante!
Todo o seu jeito de ser foi o que marcou minha convivência com ele.
Toda a minha gratidão!
Pe Benevides fez a virada do ano na eternidade!
Na certeza da fé nos encontraremos!

Pe João Norberto Pinto.

3. Prezados
Padre Benevides, pessoa de um coração extraordinariamente devotado e voltado para o ministério da Igreja. Sua missão nesta terra foi cumprida e ele nos deixa um grande legado que foi seu exemplo de amigo sincero, sacerdote dedicado e mestre dos que os conheceram pelo seu trabalho e sua perseverança no bem.
Que Deus o tenha na sua glória eterna e que ele possa ser alcançado pela sua graça.

Antonio Soares da Silva
Recife

4. Lamento falecimento do nosso irmão Padre Bene, assim como o tratava durante nossos momentos de convivências. Grande Abraço Prof. Waldyr Siqueira. Psicopedagogo.Cel. 81-9635-7220.

5. Brasília, 02.01.2011
Minha solidariedade neste momento de dor. Padre Benevides Gurgel, meu conterrâneo e contemporâneo nos idos de 1959 em Carpina, e passagens em Natal pelo saudoso Instituto Filosófico São João Bosco nos primórdios de 1950, repouse em Paz e que Deus o receba em sua glória infinita.
Grato ao querido amigo de todos nós e de todas as horas, Luiz Moura, sempre presente!
Deixarei Brasília a 14/01 para Recife e depois Jaboatão para participar com vocês do Encontro anual da AFS. Com certeza teremos homenagens póstumas ao querido padre Benevides.
Ad majorem Dei gloriam. Abraço fraterno.
Francisco de Assis Cortez-Gomes

6. Amigos e amigas
Não participei dos funerais de Pe. Benevides mas repasso a vocês as informações que recebi. O santuário estava quase lotado de pessoas da família salesiana, jovens e ex-integrantes da CJC (comunidade de jovens cristãos) da qual era assessor desde a morte de P. Genário (o fundador do movimento). A missa foi presidida pelo Arcebispo de Olinda e Recife, D. Fernando, co-celebrantes: D. Edvaldo e o Inspetor, muitos salesianos e padres oriundos do CJC. Foi uma demonstração de como era querido. Quando a inspetoria enviar notícias, repassarei a todos.
Luiz Moura

7. P. Antenor
Transmiti a mensagem a todos os irmãos da inspetoria de Manaus.
Pessoalmente, lamento muito a perda deste irmão que foi muito “irmão” desde o tempo de estudante em Roma, como inspetor do Nordeste, e depois toda vez que nos tivemos oportunidade de nos encontrar. Dou graças a Deus pelas virtudes e dons pessoais com que o agraciou e que tanto enriqueceram a nossa congregação. P. João Sucarrats.

8. Caro P. Antenor,
Obrigado pela comunicação do falecimento do caro P. Benevides. Foi um bom salesiano, cordial, amigo, gentil, fiel nas suas funções de secretário, como o conheci. Nosso Senhor lhe dê a recompensa do servo bom e fiel. As minhas orações por ele.
Abraços,
Antenor. ( P. Antenor, meu chará, é Secretário da Inspetoria Salesiana de São Paulo (BSP).
9. Prezado Pe. Antenor
Queira receber, e transmitir ao Pe. Inspetor e toda a comunidade inspetorial, minhas mais profundas condolências pelo passamento do Pe. Benevides. Muitos anos trabalhei ao seu lado e posso testemunhar ser o Pe. Benevides um lídimo filho de Dom Bosco, que sempre nos edificou com seu sólido exemplo de vida sacerdotal e salesiana. Descance em paz.
Luiz de Oliveira.

10. Prezado Pe. Diego,
leio no ANS a triste notícia do falecimento do P. Benê, um grande salesiano,
amigo dos jovens, apaixonado por Dom Bosco. Preguei, ano passado, um retiro
em Jaboatão; entre os participantes estava ele também. Trabalhamos juntos nas
várias reuniões interinspetoriais da PJ. Ele sempre atento aos anseios dos
jovens era capaz de guiar-nos a tomar decisões corajosas. Uno-me a todo o
Nordeste salesiano e imploro do bom Deus que envie outros como o Pe. Bené.
Rezo por ele e por todos vcs.
Pe. João Carlos.

11. Padre Benevides foi e permanecerá como testemunho de fé, grandes convicções, sabedoria e humanidade.
Nesse momento de pesar, nos solidarizamos como comunidade salesiana.
Abraços fraternos,
Direção Geral, Equipe Pedagógica e Funcionários do Colégio Salesiano Nossa Senhora Auxiliadora – Aracaju.
12. Como ex-aluno e amigo do Padre Benevides e de tantos Salesianos que me acolheram em Carpina e Jaboatão, quando aspirante, transmito meu sentimento de pesar pelo falecimento deste nosso Irmão que era exemplo de laboriosidade, alegria Bosquiana, desprendimento, simplicidade e espiritualidade autêntica.
Junto-me espiritualmente à Família Salesiana neste momento de grande perda de um Salesiano que por demais colaborou na condução e dinamização dos Projetos da Congregação no Nordeste brasileiro. Pesarosamente, Vicente Lemos.
13. Amig@s da Casa Inspetorial,
Para guardamos como boas recordações, separei algumas fotos (sei que há muito mais..) da convivência do querido Pe. Bené conosco, sempre presente em nossas missas, confraternizações...
como seu próprio nome diz, ele sempre foi uma presença bem-vinda em nossos corações e com certeza será muito bem-vindo no céu.
Abraços, Jak.

14 Prezados amigos,
Com pequeno atraso, fui informado do falecimento do meu contemporâneo
de Aspirantado (Recife, início da década de 50), Padre Raimundo
Benevides Gurgel. Foi mais um batalhador pelo Reino dos Céus que
concluiu sua jornada aqui na Terra e foi colher os frutos da boa
semeadura diretamente das mãos do Dono da Messe. Que lhe tenham sido
concedidos a recompensa merecida e o repouso eterno. Odilon Pereira da
Silva.

Fertilização assistida: reflexões

2011-01-12T08:27:00.000-03:00

Dom Antonio Augusto Dias Duarte - bispo e médico.

RIO DE JANEIRO, terça-feira, 11 de janeiro de 2011 (ZENIT.org) - Apresentamos artigo de Dom Antonio Augusto Dias Duarte - bispo auxiliar da Arquidiocese do Rio de Janeiro e médico formado pela USP - enviado a ZENIT nesta segunda-feira, sobre o tema da fecundação assistida.

* * *

Fertilização assistida: reflexões

Quantos brasileiros sabem exatamente o que é uma fecundação assistida? Quantos estudantes de medicina e médicos são capazes de informar a um casal estéril sobre o valor ético da recente resolução do Conselho Federal de Medicina a respeito das novas regras sobre o uso dessa técnica avançada de fecundação?

A resolução do Conselho Federal de Medicina atualiza uma anterior do ano 1992 e estabelece uma série de orientações sobre a fertilização artificial, com o intuito de tentar regularizar melhor a utilização dessa tecnologia nos Centros de Reprodução Assistida no Brasil. Há muitos pontos positivos nessa decisão e alguns aspectos que mereceriam maior debate e reflexão da sociedade.

É muito positivo, por exemplo, o limite de finalidade, isto é, a determinação de que a técnica pode ser utilizada apenas para transmitir a vida e não para clonagem ou experiências com seres humanos. Igualmente valiosa é a proibição da redução embrionária, que configuraria aborto diretamente procurado e, portanto, totalmente ilícito.

Um tema da maior importância que não recebeu no documento a devida atenção diz respeito ao número de embriões transferidos para o útero materno. Seria importante aqui considerar a tendência ética que vem predominando em alguns países europeus, tal como a Alemanha, onde se aprovou recentemente uma lei federal que só permite a fecundação, em cada processo, de dois óvulos, que devem necessariamente ser transferidos para o corpo da mulher que quer ser mãe, impedindo assim a existência de embriões congelados.

É muito significativo que um país que permitiu legalmente, no seu passado histórico recente, a existência de campos de concentração com câmaras de gás, não queira mais na atualidade ter em suas cidades nenhuma câmara de congelamento de embriões.

No Brasil se está estudando um projeto de lei sobre fecundação assistida que procurará defender a dignidade da pessoa humana desde a sua concepção, impedindo tanto o aborto direto quanto o congelamento de embriões que sobram das tentativas de geração de filhos. Nesse projeto também se determina um número máximo de óvulos fecundados, não mais que dois, com a imediata e total transferência para o corpo materno, acabando dessa forma com qualquer possibilidade de haver pessoas em tubos de nitrogênio a baixas temperaturas e passíveis de experiências no futuro, caso não sejam mais queridas pelos seus pais.

É muito louvável que os políticos brasileiros estejam assumindo essa atitude de proteção de todos os cidadãos brasileiros desde a sua concepção e queiram que eles, uma vez concebidos, se desenvolvam naquele ambiente mais acolhedor e amoroso, que é o corpo materno, e não num recanto de laboratórios de clínicas de fertilidade humana. E é de lamentar que o Conselho Federal de Medicina não tenha assumido o pioneirismo nessa questão.

A mídia ao dar a notícia sobre a resolução que estamos considerando informou também que casais gay poderiam agora satisfazer seus anseios de paternidade e maternidade. O desejo de ter filhos em geral é moralmente bom, mas para esses casais apresenta-se uma questão ética complexa do ponto de vista da geração. Necessariamente eles terão que contar com doadores anônimos e estranhos a sua relação homoafetiva, e seus filhos terão só o conhecimento de 50% da sua filiação.

Ora, toda geração tem que corresponder à dignidade da pessoa humana, o que não é possível com o desconhecimento legalmente provocado da plena verdade sobre quem são os pais. A relação social fundamental - a relação paterno-filial- tem de fundamentar toda estrutura das demais relações humanas na sociedade. A hipótese aventada pela mídia é claramente incompatível com essa tese e com aquela dignidade e não parece uma decorrência necessária da resolução, embora convenha, de fato, estar alertas, para acompanhar a interpretação que prevalecerá.

É bom observar também que o desconhecimento de quem são os autênticos progenitores não é só causado pela técnica da fecundação assistida heteróloga, mas também por outras formas indignas de transmissão da vida (estupro, prostituição, etc.), e certamente elas são a causa de desenvolvimentos psico-sociais inadequados para nossas crianças.

A pessoa humana, desde a sua concepção até a sua morte natural, tem o direito fundamental à vida digna, segundo leis próprias da sua natureza, desenvolvendo-se corporal e biograficamente a partir de relacionamentos essenciais sadios, como são a filiação, a fraternidade e a amizade no seio familiar, levando assim adiante o seu projeto de humanidade.

As questões levantadas no início do artigo têm respostas bem mais precisas se houver uma reflexão mais profunda sobre o valor do desenvolvimento científico e tecnológico, que ao colocar nas mãos do homem um grande poder de decisão e de ação acaba exigindo-nos outra pergunta.

Nesse sentido o Papa Bento XVI, na sua recente entrevista publicada com o título a "Luz do mundo", conduz-nos a essa interrogação ao dizer que "a modernidade procurou a própria estrada guiada pela ideia de progresso. Mas o que é o progresso? Hoje vemos que o progresso pode ser destrutivo, por isso devemos refletir sobre os critérios a serem adotados a fim de que o progresso seja verdadeiramente progresso".

Dom Antonio Augusto Dias Duarte.

Paz depende da valorização da liberdade religiosa

2011-01-12T08:21:00.002-03:00

Arcebispo de São Paulo comenta mensagem do Papa para Dia da Paz
SÃO PAULO, terça-feira, 11 de janeiro de 2011 (ZENIT.org) – “São inaceitáveis o cerceamento da religião ou a sua instrumentalização pelo Estado, o que depõe contra a laicidade verdadeira”, afirma o arcebispo de São Paulo, cardeal Odilo Scherer.

“A Igreja aceita e defende que o Estado seja ‘laico’, não como instância repressora da religião ou das convicções religiosas da sociedade, mas como garante da liberdade religiosa, não impondo, nem impedindo a prática religiosa aos cidadãos.”

Ao comentar – em artigo na edição desta semana do jornal O São Paulo – a mensagem de Bento XVI para o Dia Mundial da Paz de 2011, o arcebispo afirma ainda que a pretensão de excluir os sinais e símbolos religiosos dos espaços públicos “é intolerância e desprezo pela contribuição positiva da religião para a cultura e o convívio social”.

“Lamentável seria se os crentes em Deus tivessem que deixar de lado sua fé, ou renegar a Deus, para serem reconhecidos como cidadãos de pleno direito”, escreve.

Segundo Dom Odilo, o Papa na sua mensagem, “ensina que a liberdade religiosa consiste na possibilidade de expressar, sem restrições ou impedimentos, a própria forma de crer, ou de não crer e, de acordo com as próprias convicções, de interagir socialmente”.

“Evidentemente, respeitados os direitos alheios e a legítima ordem pública. Significa isso que as pessoas de religião devem ter o direito de se organizar em função da afirmação e difusão de suas convicções e de contribuir para o convívio social e o bem comum com suas práticas.”

Como recorda o arcebispo, a liberdade religiosa “é um direito humano fundamental e uma conquista da civilização política e jurídica, fazendo parte da Declaração Universal dos Direitos Humanos (ONU, 1948)”.

“O diálogo sadio das organizações religiosas com as instituições civis é fundamental para desenvolver um clima de confiança e a colaboração positiva para o desenvolvimento integral e harmonioso da pessoa e da sociedade. A busca da verdade e a colaboração para o bem comum devem marcar esse diálogo.”

“E as religiões têm a tarefa de ajudar a sociedade a manter a referência aos valores fundamentais e mais elevados do convívio social, como a dignidade da pessoa e seus direitos inalienáveis, os valores morais, a esperança e o amor, bem como a promoção da justiça, da solidariedade social e da paz”, afirma o arcebispo.

Segundo Dom Odilo, “aprende-se desde cedo, ou não se aprende, o respeito pela religião dos outros e pela liberdade religiosa, através da educação na família, na escola e no convívio social”.

“O exemplo dos adultos é fundamental na formação das novas gerações para a tolerância religiosa positiva, o convívio sereno e a colaboração solidária com pessoas de fé diferente.”

O cardeal afirma que “o respeito e o apreço pelo outro é condição para que se possa pretender respeito a si mesmo. Isso, por certo, não avaliza o indiferentismo, nem o sincretismo religioso; conhecer bem a própria fé e religião é condição para um diálogo verdadeiro e também a valorização do que é dos outros”.

Para o arcebispo, os meios de comunicação e os formadores de opinião “têm nisso um papel educativo determinante, podendo desencadear intolerância, preconceitos e uma cultura de discriminação religiosa, ou ajudar a criar um clima de respeito e tolerância”. A paz depende da valorização da liberdade religiosa”, afirma.

CALENDÁRIO INSPETORIAL 2011 - ISNEB

2011-01-06T08:44:00.001-03:00

INSPETORIA SALESIANA DO NORDESTE DO BRASIL

TEMÁTICAS DE PASTORAL 2011

ESTRÉIA DO REITOR MOR

VINDE E VEDE

“Eis o Cordeiro de Deus!... Que procurais?... Rabi, onde moras?... Vinde e vede” (Jo 1,36-39)
(Pe. Pascual V. Chávez, Reitor-Mor)

CAMPANHA DA FRATERNIDADE - 2011

TEMA: Fraternidade e a vida no Planeta

LEMA: “A Criação geme em Dores de Parto” (Rm 8, 22)

OCORRÊNCIAS 2011

JANEIRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 S Maria Mãe de Deus 42º Dia mundial da paz

2 D Epifania do Senhor
3 S

4 T 04-08: Curso do Qüinqüênio
5 Q Oração Vocacional 05-16: Colônias de Férias -
Casas
6 Q
S. Amaro:
Jaboatão (6-15)
7 S
8 S
9 D Batismo do Senhor Curso de Profissão Perpétua, em Barbacena (09-30)
10 S
11 T Oração Missionária
12 Q
13 Q
14 S
15 S B. Luís Variara Encontro da Ação Fraterna (15-16)
16 D
17 S Pós graduação – Faculdade Salesiana (17-22)
17-24: 1º. Retiro Espiritual – FMA - Carpina
18 T
19 Q
20 Q 20-23 – Jornada Mundial da Família Salesiana - Roma
21 S
22 S B. Laura Vicuña
23 D
24 São Francisco de Sales 24-30: 1º Retiro Espiritual – SDB - Colônia
25 T Conversão de S. Paulo
26 Q
27 Q
28 S Tríduo D. Bosco Romaria: Juazeiro (28-2/2)
29 S B. Bronislao Markiewicz Profissões religiosas temporárias
30 D Profissões Perpétuas
31 S João Bosco Festa de D. Bosco
Profissões em Barbacena

FEVEREIRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 T Visita Extraordinária em SP
2 Q Apresentação do Senhor EIP - ISNEB
3 Q

4 S
5 S Oração
vocacional Retiro mensal
6 D
7 S B. Pio IX
8 T 08-09: Conselho Inspetorial
9 Q Bv. Eusébia Palomino
10 Q Diretores de Comunidade (e/ou encarregados) (Jaboatão)
11 S N. S. Lourdes Oração Miss. 11-12: Encontro Geral de Pastoral (Escolas – Obras Sociais – Paróquias): Responsáveis SDB e representantes das cinco equipes de animação local (Jaboatão)
12 S
12-13: Ex-alunos – S. Paulo / Ordenações Diaconais - Lapa
13 D
14 S

15 T

16 Q
17 Q
17-18: CONAC – Brasília / 15-16: FS - CISBRASIL 17-18: Visita inspetorial - CAETÉS
18 S

19 S 19-20 RSE: Formação de professores do E. Médio da área de Matemática (Fortaleza)
20 D
21 S 21-23: visita inspetorial - MATRIZ
22 T
23 Q
24
25 S SS. Versiglia e Caravario
26 S
RSE: Formação das equipes: gestores pedagógico/pastoral e comunicação (Recife)
RSE 26-27 Formação de professores do E. Médio da área de Matemática (Recife)
27 D
28 s CIF - ISNEB
MARÇO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 T Conselho Inspetorial
2 Q 2-4: Visita inspetorial – SAGRADO CORAÇÃO
3 Q
4 S
5 S Oração
vocacional
6 D 6-8: SALEGRIA (Carnaval salesiano)
7 S
8 T Carnaval
9 Q Cinzas

10 Q 10-12: visita inspetorial - BONGI
11 S Oração
missionária
12 S S. Luís Orione Retiro trimestral
13 D 1º Quaresma
14 S

15 T B. A. Zatti
16 Q 16-17: CISBRASIL Brasília (com delegados)
17 Q 17-19: VIII ENARSE
18 S

19 S S. José

20 D 2º Quaresma 20: Viagem Chile
21 S 21-25: Visita de Conjunto (Chile)
22 T
23 Q
24
25 S Anunciação do Senhor 25-26 RSE: Formação dos professores do Ensino fundamental II da área de Matemática (Recife)
26 S Volta do Chile (Visita Conjunto) 26-28: visita do inspetor – São Paulo - Lapa
27 D 3º Quaresma
28 S 28-29: CNF (Lapa)
28-29: Coordenadores inspetoriais RESAS - Brasília
29 T 29-31: visita inspetorial – JABOATÃO COLÔNIA
30 Q

31

ABRIL 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 S 1-2 RSE: Formação dos professores do Ensino fundamental II da área de Matemática (Fortaleza)
EIP - ISNEB
2 S Retiro mensal
3 D 4º Quaresma
4 S
04-07: Enc. Diretores – Lapa (Org. CNF)
5 T Oração vocacional 05-07: CNPJS (SDB e FMA) – Brasília Conselho Inspetorial
6 Q 06-08: visita inspetorial - CARPINA
7 Q
8 S 08-10: Encontro de Assistentes
9 S RSE Formação dos gestores de comunicação (palestra virtual) I – Vigília jovem - Parnamirim
10 D 5º Quaresma 09-10: Encontrão Jovem e Vocacional - Carpina
11 S Oração
missionária 11-13: Visita inspetorial - FORTALEZA
12 T

13 Q

14 Q 14-16: Visita inspetorial – AREIA BRANCA
15 S
16 S

17 D Domingo de Ramos
18 S 18-19: Visita do inspetor – Barbacena (noviciado)
19 T
20 Q
21 Q Quinta-feira Santa Tiradentes
22 S Sexta-feira Santa
23 S Sábado Santo
24 Páscoa da Ressurreição
25 S
26 T 26-27 – Visita inspetorial - LAJEDO
27 Q
28 Q 28-29 RSE: Formação das equipes
Pedagógicas. (Salvador)
29 S
30 S
MAIO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 D S. José Operário
1º Páscoa Dia Mundial do Trabalho

2 S 02-04: Visita do inspetor– LAPA - SÃO PAULO
3 T
4 Q Assembléia geral da CNBB (05-13) 04-06: visita inspetorial - SALVADOR
5 Q Or. Vocacional
6 S S. Domingos Sávio
7 S Retiro mensal
8 D 2º Páscoa Dia das Mães
9 S CIF - ISNEB
10 T Oração
missionária 10-25: Projeto Valdocco
Tríduo M. Mazzarello Conselho Inspetorial
11 Q
12 Q 12-14: Visita inspetorial - JUAZEIRO
13 S N.S. Fátima
S.M.D.Mazzarello Festa de M. Mazzarello
14 S
15 D 3º Páscoa Novena N. Sra. Auxiliadora
16 S 16-18: Visita inspetorial - ARACAJU
17 T S. Leonardo Murialdo
18 Q
19 Q
20 S RSE: Formação das equipes de Pastoral (Recife)
21 S RSE: Formação das equipes de Pastoral (Fortaleza) Romaria jovem - Natal
22 D 4º Páscoa Romaria Jovem - Jaboatão
23 S 23-25: Visita inspetorial – Natal - SÃO JOSÉ / DOM BOSCO
24 N. Sra. Auxiliadora Festa de N. Sra. Auxiliadora
25 Q
26 Q 26-28: visita inspetorial - GRAMORÉ
27 S
28 S
29 D 5º Páscoa
B.J. Kowalski
30 S
31

JUNHO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE - IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 Q

2 Q

3 S 3-4 RSE: Seminário de Aprendizagem e Avaliação. (Recife)
3-4: Encontro setorial das equipes das Paróquias.
4 S
Retiro trimestral
5 D ASCENSÃO Dia Mundial do Meio Ambiente
6 S EIP - ISNEB
7 T
8 Q

9 Q
10 S 10-11: Encontro setorial das equipes das Escolas.
11 S S. Coração de Jesus Encontrão jovem - Parnamirim
12 D B. Fsco. Kesy e Companheiros
PENTECOSTES
13 S
14 T
15 Q
16 Q
17 S 17-19: RESAS – SDB - Brasília 17-19: Encontro de candidatos ao pré-noviciado - Fortaleza
18 S
19 D SSma. TRINDADE
20 S
21 T S. L. Gonzaga
22 Q
23 Q CORPUS CHRISTI
S. José Cafasso
24 Natividade de S. J. Batista
25 S

26 D
27 S
28 T
28/06-02/07: NORDESTÃO - RECIFE
29 Q
30

JULHO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE - IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 S S. C Jesus
2 S
3 D SS. Pedro e Paulo Dia do Papa
4 S CIF - ISNEB
5 T Oração
Vocacional Conselho Inspetorial
6 Q B. Maria Romero
7 Q 07-08: Visita inspetorial – JOÃO PESSOA
8 S
9 S 09-11: Salesianos do Qüinqüênio (Diáconos Padres e irmãos)
10 D
11 S Oração
missionária 11-16: Estágio Vocacional (Colônia)
11-16: Subsídio Colônia de Férias...
12 T
13 Q
13-14: Diretores de Comunidade (e/ou encarregados) (Jaboatão)
14 Q

15 S 15-16: Encontro setorial das equipes das Obras Sociais.
16 S N. Sra. do Carmo
17 D 17-24: Jornadas para diretores em Quito
18 S 18-20: encontro de formandos
19 T
20 Q Dia do Amigo
21 Q Festa da comunidade inspetorial (dia todo)
22 S
22-24: dias de convivência inspetor com os teólogos
23 S

24

25 S
26 T S. Joaquim e
S. Ana Dia dos Avós
27 Q 27-29: dias de convivência inspetor com os pós-noviços
28 Q
29 S
30 S
31
AGOSTO 2011
CALENDÁRIO LITÚRGICO SOCIEDADE - IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 S Visita extraordinária no Paraguai
Dia do Padre
2 T B. Augusto Czartoryski
3 Q
4 Q
5 S Oração Vocacional
6 S Retiro mensal
7 D Dia dos Pais
Semana da Família
8 S EIP - ISNEB
9 T Conselho Inspetorial
10 Q 10-11: Visita inspetorial – CASA INSPETORIAL
11 Q Oração
missionária Dia do Estudante
12 S
13 S
14 D
15 S Assunção de Maria
16 T Nasc. De D. Bosco – Dia Nacional da Família Salesiana 16-18: Visita do inspetor - LAPA
17 Q
18 Q
18-19: CONAC - Brasília
19 S 19-20: Visita do inspetor – Barbacena – (noviciado)
20 S 20-21: pré-festival (Carpina)
21 D Assunção de Maria Dia do Catequista
22 S
23 T
24 24-25: CISBRASIL: AGOE (Ass. Geral ordinária eletiva) e IUS
25 Q 25-27: Congresso Sistema preventivo - Brasilia
26 S B. Zeferino Namuncurá DOMISAL – JORNADA MISSIONÁRIA SALESIANA
27 S

28 D Família Salesiana / Caminhada com D. Bosco – Brasília
29 S
30 T
31
SETEMBRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 Q
2 S
3 S RSE: Formação das equipes gestoras (Recife)
Retiro trimestral
4 D
5 S Oração Vocacional 5-9: Formadores Cone Sul (CRF) - LAPA
6 T
7 Q Grito dos Excluídos
Independência do Brasil
8 Q Natividade de Maria
9 S 09-11/09 - Congresso Jovem FMA (participação de 40 jovens SDB);
10 S Oração
missionária
11 D
12 S CIF - ISNEB
13 T Conselho Inspetorial
14 Q Exaltação da Sta. Cruz
15 Q N. Sra. das Dores
16 S Família Salesiana - CISBRASIL
17 S
18 D
19 S
20 T
21 Q
22 Q B. José Calazans e Comp. Mártires
23 S 23-24 RSE: Formação dos professores do F I da área de Matemática (Recife)
24 24-25/09 - Encontro Conjunto de Pastoral SDB-FMA - (AJS, Animação Vocacional)
25 D Dia da Bíblia / CNPJS (SDB) – (25-27) – SP

26 S

27 T CRCS e CRPJS (28-30/09 – 1-2/10) – SP
28 Q Região Cone Sul (CISBRASIL e CISUR) (28-01) – SP
29 Q
30
OUTUBRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE - IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 S
Romaria ao santuário de Aparecida / PJS Cone Sul - Campos do Jordão Retiro mensal
2 D
3 S 3-4: Curatorium – Lapa
4 T Conselho Inspetorial
5 Q B. Alberto Marvelli /
O. Vocacional
6 Q
7 S 07-09/10 - XVI - Festival da Juventude Salesiana
8 S
9 D
10 S
11 T Oração Missionária
12 Q N. Sra. Aparecida Dia das Crianças
13 Q B. Alexandrina M. da Costa
14 S 14-15 RSE: Formação dos professores do F I da área de Matemática (Fortaleza)
15 S Sta. Teresa Dia do Professor
16 D Romaria da Família Salesiana (Jaboatão)
17 S 17-18: - visita do Inspetor - LAPA
18 T
19 Q
20 Q
21 S
21-22 RSE: Formação dos professores do Ensino Infantil da área de Natureza e Sociedade. (Fortaleza)
21-22: Encontro Geral de Pastoral (Escolas – Obras Sociais – Paróquias): Responsáveis SDB e representantes das cinco equipes de animação local (Jaboatão)
22 S 22-23: Ex-alunos – S. Paulo
23 D 23-24: Salesianos do Qüinqüênio (Diáconos, Padres e irmãos)
24 B. Luís Guanella
25 T
26 Q
27 Q
28 S 28-29 RSE: Formação dos professores do Ensino Infantil da área de Natureza e Sociedade. (Petrolina)
29 S B. Miguel Rua
30 D
31
NOVEMBRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 T Todos os Santos

2 Q Dia dos Finados
3 Q CIF - ISNEB
4 S

5 S Oração
vocacional Retiro mensal
6 D
7 S 7-13: 2º. Retiro anual – SDB – Colônia

8 T
Conselho Inspetorial
9 Q Oração Miss.
10 Q
11 S

12 S 12-13: Diretores de Comunidade (e/ou encarregados) (Jaboatão) – Avaliação e Planejamento
13 D
14 S 14-21: 3º. Retiro anual - FMA - Carpina
15 T B. Madalena Morano Proclamação da República
16 Q

17 Q

18 S

19 S .
20 D Apresentação de N. Sra
Cristo Rei Consciência Negra
21 S 2-22: CIB – CISBRASIL – Brasília / Delegados nacionais
22 T
23
24 Q
25 S Mamãe Margarida
25-27: Retiro Vocacional – candidatos ao aspirantado 2012
26 S

27 D 1º Advento
28 S 28-30: visita do inspetor a Barbacena
29 T
30 Q

DEZEMBRO 2011
CALEND.
LITÚRGICO SOCIEDADE – IGREJA
CONGREGAÇÃO INSPETORIAL LOCAL
1 Q Oração
vocacional
2 S
3 S Retiro trimestral
4 D 2º Advento
5 S B. Felipe Rinaldi
O. Vocacional Conselho Inspetorial (5-6)
6 T
7 Q EIP - ISNEB
8 Q Imaculada Conceição
9 S
10 S Oração missionária
11 D 3º Advento
12 S N. Sra de Guadalupe
13 T
14 Q

15 Q 15-16 – Encontro de candidatos ao pré-noviciado - Colônia
16 S
17 S Ordenações sacerdotais – Sagrado Coração
18 D 4º Advento
19 S
20 T
21 Q
22 Q
23 S
24
25 D Natal de Jesus
26 S
27 T
28 Q
29 Q
30 S Sagrada Família
31
JANEIRO 2012

1 D
2 S
3 T

4 Q
5 Q 05-15: Colônia de Férias (casas)
6 S
7 S
08 D
09 S

10 T
11 Q
12 Q
13 S
14 S
15 D
16 S
17 T
18 Q
19 Q
20 S
21 S
22 D
23 23-29: 1º. Retiro Anual - SDB
24 T
25 Q
26 Q
27 S
28 S Profissões temporárias
29 D Profissões perpétuas
30 S
31 Profissões em Barbacena

VELHAS ÁRVORES - II

2011-01-04T15:08:00.004-03:00

“Olha estas velhas árvores, mais belas
Do que as árvores novas, mais amigas...
Vencedoras da idade e das procelas”.
(Olavo Bilac)

Juazeiro do Norte deve ter parado, por uns momentos, à passagem de um corpo inerte num ataúde, rumo ao campo santo. Quem está ali dentro? Inerte, rosto plácido e sem vida, aquele que em vida fez transportar dezenas de carentes para as suas últimas moradas.
O Bom Samaritano estava ali, reverenciado quando da passagem por algumas ruas tortuosas sempre velhas e belas de Juazeiro do Norte:

SR. LUIZ MAGALHÃES

Este salesiano sem votos professados “caminhava” a passos lentos, contrastando quando em vida “corria” para aqueles que tanto dele precisavam.
“Figura ímpar, a caridade personificada, sua passagem como professor do salesiano está cheia de episódios hilariantes, desde os xingamentos (às vezes irreverentes) aos arremessos dos apagadores do quadro-negro aos alunos distraídos na hora das explicações... Os desfiles pátrios eram aguardados por toda a cidade nos sete de setembro”.
O advérbio “NÃO” jamais fez parte do seu dicionário Aurélio...

“Cuidou da biblioteca do colégio por muitos anos. Seu trabalho de enfermeiro era exercido às escondidas, no seu “consultório”, num cantinho reservado na mesma biblioteca. Atendimento “ao vivo”; era prático nas aplicações das injeções nas santas velhinhas. Na época, as seringas, as agulhas das injeções, eram esterilizadas numa caixinha de metal servindo também de fogareiro para tal mister. Labaredas salvifícas crepitavam “movidas” a álcool...”
Os cortiços, as vilas de casebres toscos eram visitados sempre, sobretudo, quando solicitado. Professor Luiz Magalhães sempre foi a caridade pronta, tempestiva no atendimento a quem o procurava em busca dos remédios, das sulfas salvifícas que amenizavam os sofrimentos dos pacientes.
Das certidões de óbito aos caixões para o corpo agora inerte, nas covas dos cemitérios, Sr. Luiz, ao seu modo, qual verdadeiro samaritano sempre cuidou dos seus pacientes...

E lá se vai o corpo do Sr. Luiz passando pelas ruas do Juazeiro.

Mais uma Velha Árvore que tombou no seio da Família Salesiana como verdadeiro Salesiano Cooperador que seguiu à risca, os conselhos emitidos no projeto de Vida Apostólica da Associação. A idade não temeu às ventanias sopradas nos galhos da árvore forte que era.
Podemos concluir com os versos do poeta:

“Envelheçamos rindo! Envelheçamos!
Como as árvores fortes envelhecem:
na glória da alegria e da bondade
agasalhando os pássaros nos ramos,
dando sombra e consolo aos que padecem!”

Assim foi o Sr. Luiz. Assim o conhecemos. Assim o reverenciamos.

Fraternalmente,
Robério Moraes Ramos.

Foto de João Carlos Menezes

Novo grupo da ADMA em Gravatá

2011-01-03T09:24:00.001-03:00

Em Gravatá está surgindo um novo grupo da Adma, o qual realizou a novena de natal em família, visitando assim as famílias do bairro do Cruzeiro levando- as a refletir sobre a esperança em um mundo melhor a luz do cristo que está no meio de nós.

Realizamos nove encontros de forma muito dinâmica e participativa, ouvindo, partilhando e refletindo a vida em comunidade no cotidiano, sendo cada família uma Igreja domestica.

Finalizamos em frente ao GAMR (Grupo de Apoio Aos meninos de rua). Com um momento celebrativo com a participação de toda a comunidade.

“GLÓRIA A DEUS NOAS ALTURAS E PAZ NA TERRA AOS HOMENS POR ELE AMADOS!!”

FELIZ NATAL

Enviado por: Sc. Wilson Marcolino

Boletim FS de dezembro 2010

2010-12-29T15:37:00.000-03:00

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0lhTNBmskWaMGQzYjEwZWYtYWQ1Ny00YjQ3LWE1OWEtMDBiZGJmNTczYjBj&hl=en

Natal em Cordel

2010-12-23T08:42:00.000-03:00

2010-12-16T20:08:00.002-03:00

Espiritualidade

Liturgia da Palavra: “E lhe porá o nome de Emanuel – Deus está conosco”!

Por Dom Emanuele Bargellini, Prior do Mosteiro da Transfiguração

SÃO PAULO, quinta-feira, 16 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) – Apresentamos o comentário à liturgia do próximo domingo – IV do Advento (Ano A) Is 7, 10-14; Rm 1, 1-7; Mt 1, 18-24 – redigido por Dom Emanuele Bargellini, Prior do Mosteiro da Transfiguração (Mogi das Cruzes - São Paulo). Doutor em liturgia pelo Pontificio Ateneo Santo Anselmo (Roma), Dom Emanuele, monge beneditino camaldolense, assina os comentários à liturgia dominical, sempre às quintas-feiras, na edição em língua portuguesa da Agência ZENIT.

* * *

IV Domingo do Advento - A

Leituras: Is 7, 10-14; Rm 1, 1-7; Mt 1, 18-24

“A origem de Jesus Cristo foi assim” (Mt 1,18a).

É uma afirmação muito simples. Ou pelo menos tal parece à primeira vista.

Parece que irá descrever em detalhes “como” aconteceu o nascimento de Jesus, registrando cuidadosamente o acontecimento. Porém, se ficarmos mais atentos ao texto, talvez descubramos algo mais profundo. O evangelista nos conduz gradativamente a uma aproximação não só das circunstâncias exteriores do nascimento de Jesus, ao “como”, mas sobretudo do descobrimento de seu “significado” teológico e existencial, seja para Israel, para a humanidade e para cada homem e mulher que ao longo do tempo receberão a “boa nova” (= evangelho, em grego) de tal evento. O que significa a origem de Jesus para nós, para mim, hoje?

A palavra “origem” (= gênesis, em grego) nos convida a contemplar o movimento da história de Deus com a humanidade desde os seus inícios (o livro do “Gênesis” é o primeiro livro da Escritura). A partir dessa contemplação, subimos até as misteriosas profundezas do coração de Deus, à fonte divina do amor do qual brotou seu plano para nos fazer partícipes, por graça, de sua própria vida.

A narração da origem/nascimento de Jesus, na visão teológica de Mateus, é o ponto final no qual desemboca a história da humanidade inteira. O nascimento de Jesus é apresentado como o cumprimento do plano que Deus traçara para a humanidade, plano que atinge seu ápice, mesmo através das vicissitudes complicadas das gerações, não raramente marcadas pelo pecado. Mas seu nascimento é também o início da etapa final desta mesma história, a sua plenitude na qual nós estamos vivendo por graça.

Mateus nos revela este sentido teológico e espiritual através da chamada “genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi e filho de Abraão” (Mt 1,1), colocada por ele no início do seu Evangelho como uma porta que nos introduz a seu sentido geral. O movimento da genealogia nos põe na grande aventura humana e, ao mesmo tempo, na trajetória de fé da Virgem Maria e de José seu esposo, ambos chamados a colaborar misteriosamente no cumprimento daquela história santa. É necessário olhar para a unidade entre a genealogia das gerações que precederam o nascimento de Jesus e este evento central de toda a história santa.

A palavra de Deus deste quarto domingo de Advento projeta já uma grande luz sobre o mistério da Encarnação do Verbo de Deus e sobre sua perene atualidade para todos. A “carne” que o Verbo assume, fazendo sua casa no meio de nós, não é somente a carne biológica de Maria. É toda a realidade humana, cultural, espiritual dos antigos pais de Israel e da humanidade. Por isso a Igreja ao celebrar o Mistério Pascal de Jesus na liturgia dos domingos, nos propõe sempre juntas as leituras do Antigo e do Novo testamento.

Nossa fé proclama e celebra no Natal o Verbo de Deus “verdadeiro Deus e verdadeiro homem”.

Com a linguagem e a estrutura simbólica do texto da genealogia, o evangelista nos diz que a história de Israel e da humanidade é uma história complicada: ela está ferida pelo pecado e pelas infidelidades à aliança. Deus, porém, é fiel às promessas feitas aos patriarcas e aos profetas, em particular a Abraão e a Davi, no seu compromisso de conduzir todos à salvação através do Messias nascido da linhagem real do próprio Davi e da fé de Abraão, no qual todos os povos hão de receber a benção.

A longa fila dos antepassados de Jesus, aos quais ele está ligado através de José, parece quase nos dizer que o Verbo de Deus foi assumindo carne “aos poucos” ao longo da história de Israel e da humanidade, através de tantas pessoas e das suas complicadas vicissitudes. Mas “quando enfim chegou a plenitude do tempo, enviou Deus o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção filial”(Gl 4,5). No Filho, pela fé e pelo batismo, todos recebem a mesma graça e dignidade de filhos e filhas do Pai, sem discriminação (Gl 3, 25-29).

A “origem/nascimento” de Jesus Cristo está no centro da história: orienta a fase que a precede, assim como continua atuando no presente, ou melhor, até seu cumprimento escatológico, o qual, com toda a Igreja e a humanidade, ansiamos.

Contemplando com estupor o mistério de Jesus, com Paulo podemos afirmar: “tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de tudo e tudo nele subsiste. É a cabeça da Igreja, que é o seu corpo” (Cl 1,16-18). Que grande luz a contemplação do mistério de Jesus projeta sobre nosso caminho, ao seu seguimento! Contemplar com fé o menino Jesus na pobreza de Belém ou na simplicidade dos nossos presépios, deveria suscitar sentimentos bem mais profundos e ricos do que uma carinhosa compaixão pela sua pobreza e humildade.

O encantamento frente à história de Deus conosco em Jesus - assim como diante dos acontecimentos às vezes complicados mas sempre surpreendentes da nossa vida, pessoal, familiar, eclesial - é a atitude e a experiência fundamental para encontrar e reconhecer o Senhor, que sempre está próximo. “Agora e em todos os tempos, ele vem ao nosso encontro, presente em cada pessoa humana, para que o acolhamos na fé e o testemunhemos na caridade, enquanto esperamos a feliz realização de seu reino” (Prefácio do Advento I A). É a resposta mais apropriada à misteriosa iniciativa de Deus que nos precede, nos acompanha e nos chama para que nos tornemos seus parceiros, livres e obedientes, do seu grande designo de vida.

O famoso filósofo e místico judeu Abraham J. Heschel, um homem que conhecia profundamente a escritura e deixou um vivíssimo testemunho de autêntica experiência de Deus, escreveu: “Os profetas não falam tanto do interesse do homem por Deus, como do interesse de Deus pelo homem” (Deus em busca do homem, pg 517). Esta afirmação vale tanto pelo Antigo como para o Novo testamento. Nossa procura de Deus, na realidade é uma tentativa para responder à sua procura por nós!

Esta é a história de Maria e de José que nos oferece Mateus no Evangelho de hoje. Um drama altamente humano e divino, no qual Deus se revela e atua mais uma vez de maneira surpreendente. A história simples de dois jovens israelitas da Galileia de dois mil anos atrás - que com o entusiasmo e as esperanças de todos os jovens noivos, têm já programado o próprio casamento e o próprio futuro - se torna de repente o lugar e o tempo onde irrompe o Deus dos antigos pais e dos profetas de Israel e que pretende realizar seu plano de encontro e salvação em favor de toda a humanidade. Deus chama este jovem casal a despojar-se do próprio presente e do próprio futuro, a dilatar ao infinito de Deus o próprio ninho de amor, e a tornar-se parceiros Dele por todos e em nome de todos. Mas é também a história de cada um e cada uma de nós.

Mateus com muita discrição coloca Maria apenas no pano de fundo desta história humana e divina, lembrando que ela “ficou grávida pela ação do Espírito Santo, antes de viverem juntos” (1,18). Na lógica da narração de Mateus, no primeiro plano se destaca a pessoa de José, o descendente de Davi. Lucas, por outro lado, nos descreve o caminho interior através do qual Maria chega a se submeter com fé incondicionada ao anúncio inesperado do anjo sobre sua misteriosa maternidade do filho do Altíssimo e a entregar-se sem reserva ao Senhor: “Eu sou a serva do Senhor; faça-se em mim segundo tua palavra” (Lc 1, 38). O caminho interior de José não pôde ser diferente, nem separado daquele de Maria. São chamados juntos a colaborar ao mesmo projeto de Deus, cada um na sua maneira, mas trilhando o mesmo caminho de fé.

José de verdade é homem de fé (“justo”), que procura entender e cumprir a vontade de Deus e agir segundo as prescrições da lei na sua relação com Maria, sua amada noiva. Ele também fica vivendo o drama de um acontecimento que não se deixa compreender na lógica das relações humanas (Mt 1, 19). Com a misteriosa intuição reveladora que na linguagem bíblica têm os sonhos (cf. Gen 28: o sonho de Jacó; Gen 40: os sonhos de José), uma luz que vem de Deus ao final fornece a José a chave para interpretar sua situação e aquela de Maria na perspectiva de Deus, e lhe dá a coragem para superar o medo do ignoto e aceitar a inimaginável tarefa de ser parceiro de Deus em prol do seu povo (Mt 1, 20-21).

A narração concisa do evangelista não pode esconder o trabalho interior sofrido, pelo qual José passou para chegar à inteligência iluminada pelo Espírito de Deus e que o fez se render. Ele vive uma experiência nova de Deus e acaba fazendo uma viagem de iniciação à nova presença dele que o guiará ao longo da sua vida junto com Maria e Jesus. Este caminho conhecerá momentos exaltantes da alegria que brota de Deus (cf. Lc 2,16-18) e momentos de inquietação (Lc 2,33; 48), de dificuldade a compreender o que está de verdade acontecendo no Filho amado, em Maria e nele mesmo (Lc 2,19). Junto com ela José deverá aprender mais de uma vez a guardar tais acontecimentos no coração, meditando sobre eles (Lc 2,19;51). É o caminho de todo discípulo do reino de Deus. É o caminho que permite a nós também, como dizia Santo Ambrósio, participarmos na geração do Verbo de Deus pela fé, como Maria, como José.

Ao contrário do rei Acaz (1ª leitura), José, junto com Maria, aceita entrar no jogo de Deus. Mesmo frente à desconfiança do rei, Deus não abandona seu povo e promete que ele mesmo fará nascer de uma jovem mulher o rebento real, através do qual ele mesmo salvará seu povo. O nascituro, fruto da promessa de Deus, vai receber um nome que no seu simbolismo exprime o compromisso de Deus e a sua ação libertadora. “Pois bem, o próprio Senhor vos dará um sinal. Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe porá o nome de Emanuel - Deus está conosco” (Is 7, 10-14).

Mateus destaca que a promessa de Deus tem seu cumprimento no nascimento de Jesus do seio de Maria, por obra do Espírito Santo (Mt 1,22-23). A tradição cristã, apoiando-se sobre uma tradução grega do texto hebraico, e sobretudo guiada pela luz da Páscoa, reconhecerá na virgem Maria o cumprimento da profecia sobre a jovem mulher de Is, 7,14. Desse modo se evidencia a unidade admirável da única história da salvação guiada por Deus, através da profecia do Antigo Testamento, do cumprimento na pessoa de Jesus e no Novo Testamento, da continuidade na vida da Igreja e de cada alma, até seu cumprimento definitivo na plenitude do reino de Deus no éscaton.

Paulo na Carta aos Romanos (2 leitura), põe em evidência a consistência permanente desta trama divina da história, e como sua vocação e seu ministério apostólico estejam totalmente ao serviço do seu pleno desenvolvimento, a fim de que “trazidos à obediência da fé” pela pregação do Evangelho, todos os povos e as pessoas se tornem um canto de glória ao nome do Senhor.

Que cada um de nós, progredindo na conversão ao Senhor propiciada pelo Advento, possa chegar a cantar com verdade, junto com Maria e José, e acompanhados pelas vozes festivas da assembleia litúrgica do iminente Natal do Senhor: “O rei da glória é o Senhor onipotente; abri as portas para que ele possa entrar!” (Sal. Responsorial).

Colônia de férias

2010-12-13T19:50:00.001-03:00

Olá Irmãos salesianos, coordenadores, animadores,

Segue em anexo a RELAÇÃO COMPLETA dos vários locais e equipes das Colônias de Férias 2011!.

Todas as informações e orientações encontram-se no próprio subsídio ou no SITE: www.inspetoriasalesiana.com.br . Foi organizado um espaço especial para a Colônia de Férias 2011.

Lembramos aos diretores e coordenadores que as despesas de passagens das equipes dos formandos que irão apoiar a Colônia local é de responsabilidade da comunidade que acolhe.

Pedimos ainda que a partir do recebimento deste comunicado, o salesiano ou coordenador local, entre imediatamente em contato com os animadores inspetoriais e acertem todos os detalhes. Também os salesianos jovens entrem em contato com os vocacionados, aspirantes e pré-noviços e os orientem como chegarem aos vários destinos. Em geral, todos já foram devidamente orientados, porem, é bom confirmarem novamente.

Durante os dias da Colônia de Férias, no momento da noite, sugerimos várias celebrações a serem vivenciadas com os jovens e as famílias. Este material também estará disponível no SITE.

Recordamos ainda que já se encontra na Casa Inspetorial a terceira e ultima edição 2011, da Revista subsídio Nordeste Jovem. É um excelente subsídio para presentear os animadores, adolescentes e jovens mais crescidos das Colônias de Férias. Aproveitem a ocasião da ordenação e peçam com antecedência a quantidade que sua casa irá precisar.

Abraços a todos e boa colônia de férias 2011.

Pe. Gilberto Antonio da Silva (Pastoral Juvenil)

Brasil: concurso para cartaz da Campanha da Fraternidade

2010-12-07T07:41:00.002-03:00

Edição de 2012 discutirá saúde pública

BRASÍLIA, segunda-feira, 6 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) – A CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) lançou o concurso nacional para a criação do cartaz da Campanha da Fraternidade (CF) de 2012. O tema do evento será “Fraternidade e saúde pública”, e o lema, “Que a saúde se difunda sobre a terra!”.
De acordo com a CNBB, qualquer pessoa interessada está convidada a criar e enviar para a sede do organismo episcopal, em Brasília, seu trabalho gráfico. O prazo para envio dos cartazes vai até o dia 3 de junho de 2011.
Um júri irá escolher o melhor cartaz que será distribuído para todas as dioceses e paróquias do país

Primeira Pregação do Advento

2010-12-06T12:59:00.002-03:00

CIDADE DO VATICANO, domingo, 5 de dezembro de 2010 (ZENIT.org) - Apresentamos a primeira pregação do Advento pronunciada na última sexta-feira pelo Pe. Raniero Cantalamessa OFM cap, pregador da Casa Pontifícia, diante de Bento XVI e da cúria romana, sobre "A resposta cristã ao cientificismo ateu".

* * *

Primeira Pregação do Advento

"Quando olho para o teu céu, obra de tuas mãos, vejo a lua e as estrelas que criaste: Que coisa é o homem?" (Sal 8, 4-5)

A resposta cristã ao cientificismo ateu

1. A tese do cientificismo ateu
As três meditações deste Advento 2010 querem ser uma pequena contribuição à necessidade da Igreja que levou o Santo Padre Bento XVI a instituir o Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização e escolher este tema para a próxima Assembleia geral ordinária do Sínodo dos Bispos: Nova evangelizatio ad cristianam fidem tradendam - A nova evangelização para a transmissão da fé cristã.
A intenção é identificar alguns "nós" ou obstáculos que fazem muitos países de antiga tradição cristã "refratários" à mensagem do Evangelho, como diz o Santo Padre no Motu Proprio com o qual estabeleceu o novo Conselho [1]. Os "nós" ou os desafios que eu pretendo levar em consideração e aos quais eu gostaria de tentar dar uma resposta de fé são o cientificismo, o secularismo e o racionalismo. O apóstolo Paulo classifica esses desafios como "as muralhas e fortalezas que se levantam contra o conhecimento de Deus" (cf. 2 Cor 10:4).
Nesta primeira meditação examinemos o cientificismo. Para compreender o que se entende com este termo podemos começar pela descrição feita por João Paulo II:
"Outro perigo a ser considerado é o cientificismo. Esta concepção filosófica recusa-se a admitir, como válidas, formas de conhecimento distintas daquelas que são próprias das ciências positivas, relegando para o âmbito da pura imaginação tanto o conhecimento religioso e teológico, como o saber ético e estético." [2].
Podemos resumir assim a tese principal desta corrente de pensamento:
Primeira tese. A ciência e, particularmente a cosmologia, a física e a biologia, são a única forma objetiva e séria de conhecimento da realidade. "As sociedades modernas, escreveu Monod, estão construídas sobre a ciência. Devem a ela sua riqueza, sua potência e a certeza de que a riqueza e o poder ainda serão maiores e mais acessíveis amanhã ao homem, se ele o quiser [...]. Equipadas com todo o poder, dotadas de toda riqueza que a ciência oferece, nossas sociedades ainda tentam viver e ensinar sistemas de valores, já prejudicados pela mesma ciência subjacente" [3].
Segunda tese. Esta forma de conhecimento é incompatível com a fé que se baseia em pressupostos que não são nem demonstráveis nem refutáveis
Nesta linha, o ateu militante R. Dawkins chega ao ponto de chamar de "analfabetos" os cientistas que se dizem crentes, esquecendo-se de tantos cientistas mais famosos do que ele que já se declararam e continuam declarando-se crentes.
Terceira tese. A ciência já demonstrou a falsidade ou, pelo menos, a inutilidade da hipótese de Deus. É a afirmação que recebeu ampla cobertura dos meios de comunicação do mundo meses atrás, à raiz de uma declaração do astrofísico inglês Stephen Hawking. Este, ao contrário do que já havia escrito anteriormente, sustenta em seu último livro The Grand Design, que o conhecimento advindo da física torna desnecessário acreditar numa divindade criadora do universo: "a criação espontânea é a razão pela qual as coisas existem".
Quarta tese. Quase a totalidade ou a grande maioria dos cientistas são ateus. Esta é a afirmação do ateísmo científico militante, que tem em Richard Dawkins, autor do livro God's Delusion (Deus, um delírio), seu mais ativo propagador.
Todos estes argumentos se revelam falsos, não do ponto de vista do raciocínio a priori ou da argumentação teológica e da fé, mas da própria análise dos resultados da ciência e das opiniões de vários cientistas ilustres do passado e do presente. Um cientista do calibre de Max Planck, o pai da física quântica, diz sobre a ciência aquilo que Agostinho, Tomás de Aquino, Pascal, Kierkegaard e outros já tinham afirmado sobre a razão: "A ciência leva a um ponto, além dele não pode mais dirigir" [4].
Não repetirei a refutação dos argumentos anunciados que já foi feita por cientistas e filósofos competentes. Cito, por exemplo, a crítica pontual de Roberto Timossi, no livro L'illusione dell'ateismo. Perché la scienza non nega Dio (A ilusão do ateísmo. Porque a ciência não nega Deus), que tem apresentação do cardeal Angelo Bagnasco (Edições São Paulo 2009). Limito-me a uma observação elementar. Na semana em que a mídia espalhou a declaração acima, de que a ciência tornou desnecessária a hipótese de um criador, eu me vi na necessidade, na homilia de domingo, de explicar a cristãos muito simples de uma cidade de Reatino onde estava o erro fundamental de cientistas e ateus e porque não deveriam ficar impressionados com a sensação despertada por essa declaração. Fiz isso com um exemplo que pode ser útil repetir aqui em um contexto tão diferente.
"Existem aves noturnas, como a coruja, cujos olhos são feitos para ver no escuro da noite, não de dia. A luz do sol cega. Estes pássaros sabem tudo e se movem com agilidade no mundo noturno, mas não são ninguém no mundo diurno. Vamos adotar, por um momento, o tipo de fábulas nas quais os animais falam uns com os outros. Suponha que uma águia faça amizade com uma família de corujas e converse com elas sobre o sol: como ele ilumina tudo, como, sem ele, tudo iria mergulhar no escuro e no frio, como seu próprio mundo noturno não existiria sem o sol. O que diria a coruja? "Você mente! Nunca vi o seu sol. Nos movemos muito bem e conseguimos alimento sem ele. Seu sol é uma hipótese inútil, não existe".
É exatamente isso que faz o cientista ateu quando diz: "Deus não existe". Julga um mundo que não conhece, aplica suas leis a um objeto que está fora do seu alcance. Para ver Deus é necessário olhar com uma perspectiva diferente, aventurar-se fora da noite. Neste sentido, ainda é válida a antiga afirmação do salmista: "Diz o insensato: Deus não existe".
2. Não ao cientificismo, sim à ciência
A rejeição do cientificismo não deve, naturalmente, levar à rejeição ou à desconfiança na ciência, assim como uma rejeição do racionalismo não nos leva a rejeitar a razão. Fazer o contrário seria um desserviço à fé, antes mesmo que à ciência. A história tem nos ensinado dolorosamente onde nos leva uma atitude como essa.
De uma atitude aberta e construtiva à ciência, nos deu um exemplo luminoso o novo beato John Henry Newman. Nove anos depois da publicação da obra de Darwin sobre a evolução das espécies, quando não poucas pessoas ao redor se mostravam turbadas e perplexas, ele assegurava, exprimindo um juízo que antecipava o juízo atual da Igreja sobre a não incompatibilidade da teoria com a fé católica. Vale a pena escutar novamente trechos centrais da sua carta ao canônico J. Walker, que ainda conservam grande parte de sua validade:
"Essa [a teoria de Darwin] não me assusta [...] Não me parece que se negue a criação pelo fato do Criador, milhões de anos atrás, ter imposto leis à matéria. Não negamos nem delimitamos o Criador por ter criado a ação autônoma que deu origem ao intelecto humano dotado quase de um talento criativo; menos ainda negamos ou delimitamos seu poder se acreditamos que Ele tenha assinado leis à matéria tais como plasmar e construir mediante a instrumentalidade cega através de eras inumeráveis o mundo como o vemos hoje [...]. A teoria do senhor Darwin não deve ser necessariamente ateia, que ela seja verdadeira ou não; pode simplesmente estar surgindo uma ideia mais alargada da Divina Presciência e Capacidade... À primeira vista, não vejo como a ‘evolução casual de seres orgânicos' seja incoerente com o plano divino - É casual para nós, não para Deus" [5].
Sua grande fé permitia que Newman visse com grande serenidade as descobertas científicas presentes ou futuras. "Quando uma enxurrada de fatos, reais ou presumidos, surge enquanto outros já se avizinham, todos os crentes, católicos ou não, se sentem chamados a examinar o significado destes fatos" [6]. Ele via nestas descobertas "uma conexão indireta com as opiniões religiosas". Um exemplo desta conexão, acredito eu, é o próprio fato de que, no mesmo ano em que Darwin elaborava a teoria da evolução das espécies, ele, independentemente, anunciava sua doutrina do "desenvolvimento da doutrina cristã". Referindo-se à analogia, neste ponto, entre a ordem natural e física e a moral, ele escreveu: "Como o Criador descansou no sétimo dia após o trabalho realizado e ainda hoje ele ‘continua agindo', assim ele comunicou de uma vez por todas o Credo no princípio e continua favorecendo seu desenvolvimento e garantindo seu crescimento" [7].
Da atitude nova e positiva da Igreja católica em relação à ciência é expressão concreta a Academia Pontifícia das Ciências, na qual cientistas eminentes de todo o mundo, crentes e não crentes, encontram-se para expor e debater suas ideias sobre problemas de interesse comum para a ciência e para a fé.
3. O homem para o universo ou o universo para o homem?
Mas, repito, não é minha intenção fazer aqui uma crítica geral do cientificismo. O que gostaria de destacar é um aspecto particular de algo que tem um impacto direto e decisivo sobre a evangelização: trata-se da posição que o homem ocupa na visão do cientificismo ateu.
Há agora uma corrida entre os cientistas não crentes, especialmente os biólogos e cosmólogos, que vai mais longe ao afirmar a total marginalização e insignificância do homem no universo e mesmo no grande mar da vida. "A antiga aliança é quebrada - Monod escreveu -; o homem finalmente se sabe sozinho na imensidão do Universo do qual emergiu por acaso. Seu dever, como seu destino, não está escrito em nenhum lugar" [8]. "Sempre pensei - afirma outro - ser insignificante. Conhecendo as dimensões do Universo não chego a compreender quanto o sou verdadeiramente... Somos somente um pouco de lama sobre um planeta que pertence ao sol" [9].
Blaise Pascal refutou de antemão esta tese com um argumento que ainda mantém seu vigor:
"O homem é apenas um caniço, o mais fraco da natureza; mas é um caniço pensante. Não é preciso que o universo inteiro se arme para o aniquilar: um vapor, uma gota de água, bastam para o matar. Mas quando o universo o aniquilasse, o homem seria ainda mais nobre do que o que o mata, porque sabe que morre, e a superioridade que o universo tem sobre ele; o universo não sabe nada disso." [10].
A visão cientificista da realidade, junto com o homem, retira subitamente do centro do universo inclusive Cristo. Ele é reduzido, por usar uma expressão de M. Blondel, a "um acidente histórico, isolado do cosmo como um episódio postiço, um intruso ou um perdido na imensidão hostil e esmagadora do Universo" [11].
Esta visão do homem começa a ter reflexos práticos na cultura e na mentalidade. Explicam-se assim certos excessos do ecologismo que tendem a equiparar os direitos dos animais e até das plantas aos direitos do homem. É sabido que existem animais mais bem cuidados e alimentados que milhões de crianças. A influência é sentida inclusive no campo religioso. Há formas difusas de religiosidade nas quais o contato e a sintonia com a energia do cosmo tomaram o lugar do contato com Deus como caminho de salvação. Aquilo que Paulo dizia de Deus: "Pois nele vivemos, nos movemos e existimos" (At. 17, 28), diz aqui do cosmo material.
De certa forma, trata-se do retorno à era pré-cristã como regime de vida: Deus - universo - homem, à qual a Bíblia e o Cristianismo opuseram o regime: Deus - homem - universo. Uma das acusações mais violentas que o pagão Celso faz aos judeus e cristãos é a de dizer que "há Deus e, logo depois dele, nós, desde que fomos criados por ele à sua semelhança; tudo nos é subordinado: a terra, a água, o ar, as estrelas, tudo existe por nós e está ordenado ao nosso serviço" [12].
Mas há ainda uma profunda diferença: no pensamento antigo, principalmente o grego, o homem, mesmo subordinado ao universo, possui uma ‘dignidade altíssima', como mostrou a obra magistral de Max Pohlenz, "O homem grego" [13]; aqui parece que há prazer em deprimir o homem e tirar dele qualquer pretensão de superioridade sobre o resto da natureza. Mais que "humanismo ateu", pelo menos a partir deste ponto de vista, deveríamos falar, no meu modo de ver, de anti-humanismo, ou mesmo "desumanismo ateu".
Chegamos agora à visão cristã. Celso não estava errado em derivá-la da grande afirmação do Gênesis 1, 26 sobre o homem criado "à imagem e semelhança de Deus [14]. A visão bíblica encontra sua mais esplêndida expressão no Salmo 8:
"Quando olho para o teu céu, obra de tuas mãos,
vejo a lua e as estrelas que criaste:
Que coisa é o homem, para dele te lembrares,
que é o ser humano, para o visitares?
No entanto o fizeste só um pouco menor que um deus,
de glória e de honra o coroaste.
Tu o colocaste à frente das obras de tuas mãos.
Tudo puseste sob os seus pés".
A criação do homem à imagem de Deus possui implicações de certa forma chocantes sobre o conceito de homem que o debate atual nos empurra a trazer à luz. Tudo se baseia na revelação da Trindade trazida por Cristo. O homem é criado à imagem de Deus, o que significa que ele compartilha a essência íntima de Deus que é a relação amorosa entre Pai, Filho e Espírito Santo. É claro que existe uma lacuna ontológica entre Deus e a criatura. No entanto, pela graça, (jamais esqueçam esta afirmação!) esta lacuna é preenchida, de modo que é menos profunda do que entre o homem e o resto da criação.
Somente o homem, de fato, como uma pessoa capaz de relacionar-se, participa da dimensão pessoal e relacional de Deus, é sua imagem. O que significa que, na sua essência, embora a um nível de criatura, é o que, no nível incriado, são o Pai, o Filho e o Espírito Santo, em sua essência. A pessoa criada é "pessoa" propriamente por esse núcleo racional que a torna capaz de acolher o relacionamento que Deus quer estabelecer com ela e, ao mesmo tempo, torna-se um gerador de relações para os outros e o mundo.
4. A força da verdade
Vejamos como se poderia traduzir esta visão cristão da relação homem-universo no campo da evangelização. Primeiro, um prefácio. Resumindo o pensamento do mestre, um discípulo de Dionísio Areopagita enunciou esta grande verdade: "Não se deve refutar a opinião dos outros, nem se deve escrever contra uma opinião ou religião que não parece boa. Se deve escrever só a favor da verdade e não contra os outros" [15].
Não se pode absolutizar este princípio (às vezes pode ser útil e necessário refutar doutrinas falsas), mas é certo que a exposição positiva da verdade é, muitas vezes, mais eficaz que a refutação do erro contrário. É importante, creio, tomar em conta este critério na evangelização e especialmente no confronto com os três obstáculos mencionados anteriormente: cientificismo, secularismo e racionalismo. Na evangelização, é mais eficaz que a polêmica contra eles, a exposição pacífica da visão cristã, contando com a força inerente desta quando acompanhada de profunda convicção e feita, como incutia São Pedro, "com doçura e respeito" (1 Pe 3, 16).
A maior expressão da dignidade e da vocação do homem, segundo a visão cristã, foi cristalizada na doutrina da deificação do homem. Esta doutrina não teve tanta importância na Igreja Ortodoxa quanto na latina. Os Padres gregos, superando todos custos que o uso de pagão tinha acumulado sobre o conceito de deificação (theosis), fizeram dele o centro de sua espiritualidade. A teologia latina tem insistido menos sobre ela. "O propósito da vida para os cristãos gregos - lê-se no Dictionnaire des Spiritualitè - é a divinização, o que para os cristãos do Ocidente é a aquisição da santidade... O Verbo se fez carne, de acordo com os gregos, para devolver ao homem semelhança de Deus perdida em Adão e para divinizá-lo. Para os latinos, ele se fez homem para redimir a humanidade... e para pagar a dívida com a justiça de Deus" [16]. Poderíamos dizer, simplificando ao máximo, que a teologia latina, depois de Agostinho, insiste sobre o que Cristo veio tirar - o pecado -, e a grega insiste mais sobre o que ele veio dar aos homens: a imagem de Deus, o Espírito Santo e a vida divina.
Não se deve forçar demais esta oposição, como às vezes tendem a fazer alguns autores ortodoxos. A espiritualidade latina, por vezes, expressa o mesmo ideal ainda que evite o termo divinização, que, é bom lembrar, é estranho à linguagem bíblica. Na liturgia das horas da noite de Natal, vamos ouvir a vibrante exortação de São Leão Magno, que expressa a mesma visão da vocação cristã: "Reconhece, ó cristão, a tua dignidade. Uma vez constituído participante da natureza divina, não penses em voltar às antigas misérias da tua vida passada. Lembra-te de que cabeça e de que corpo és membro" [17].
Infelizmente, alguns autores ortodoxos mantiveram-se firmes à controvérsia do século XIV, entre Gregório Palamas e Barlaam, e parecem ignorar a rica tradição mística latina. A doutrina de São João da Cruz, por exemplo, de que os cristãos, redimidos por Cristo e tornados filhos no Filho, estão imersos no fluxo das operações trinitárias e participam da vida íntima de Deus não é menos elevada que a da divinização, ainda que se expresse em termos diferentes. Também a doutrina sobre os dons da inteligência e da sabedoria do Espírito Santo, tão cara a São Boaventura e autores medievais, estava animada pelo mesma inspiração mística.
Não pode, contudo, deixar de reconhecer que a espiritualidade ortodoxa tem algo a ensinar sobre este ponto ao resto da cristandade, à teologia protestante ainda mais do que à teologia católica. Se existe realmente alguma coisa verdadeiramente oposta à visão ortodoxa do cristão deficado pela graça é a concepção protestante, particularmente a luterana, da justificação extrínseca e legal de que o homem redimido é, "ao mesmo tempo, justo e pecador", pecador em si mesmo, justo diante de Deus.
Acima de tudo, podemos aprender com a tradição oriental a não reservar esse ideal sublime da vida cristã a uma elite espiritual chamada a percorrer os caminhos da mística, mas oferecê-lo a todos os batizados, torná-lo objeto de catequese para o povo, de formação religiosa nos seminários e noviciados. Se volto a pensar nos meus anos de formação, me lembro de ter visto uma ênfase quase exclusiva na ascese que centrava tudo na correção de vícios e na aquisição da virtude. Quando perguntado pelos discípulos sobre o objetivo final da vida cristã, um santo russo, São Serafim de Sarov, respondeu sem hesitação: "A verdadeira finalidade da vida cristã é a aquisição do Espírito Santo de Deus. Quanto à oração, o jejum, vigílias, esmolas e outras boas obras feitas em nome de Cristo, são apenas meios para adquirir o Espírito Santo" [18].
5. "Tudo foi feito por meio dele"
O Natal é a ocasião ideal para voltar a propor a nós mesmos e aos demais este ideal, patrimônio comum da cristandade. É da encarnação do Verbo que os Padres gregos derivam a própria possibilidade da divinização. São Atanásio não se cansa de repetir: "O Verbo se fez homem para que pudéssemos nos tornar Deus" [19]. "Ele se encarnou e o homem tornou-se Deus, porque se uniu a Deus", escreve por sua vez São Gregório Nazianzeno [20]. Com Cristo, é restaurado ou trazido à luz aquele ser "à imagem de Deus" que é a base da superioridade do homem sobre o restante da criação.
Dizia antes como a marginalização do homem traz consigo automaticamente a marginalização de Cristo do universo e da história. Ainda sobre este ponto de vista o Natal é a antítese mais radical da visão cientificista. Sobre isso, escutaremos proclamar solenemente: "Tudo foi feito por meio dele, e sem ele nada foi feito de tudo o que existe" (Jo. 1,3); "pois é nele que foram criadas todas as coisas, tudo foi criado através dele e para ele" (Col 1,16). A Igreja assumiu essa revelação e nos faz repetir no Credo: "Per quem omnia facta sunt": Por meio dele tudo foi criado.
Ouvindo estas palavras - enquanto todos à nossa volta que não fazem mais que repetir "O mundo se explica sozinho, sem necessidade da hipótese de um criador", ou "somos frutos do acaso e da necessidade" - se dá, sem dúvida, um choque, mas é mais fácil que se produza um conversão e floresça a fé depois de um choque como esse que com uma longa argumentação apologética. A questão crucial é: seremos capazes, nós que aspiramos reevangelizar o mundo, de expandir nossa fé a essa dimensão? Nós realmente acreditamos, de todo o coração, que "todas as coisas foram feitas por meio de Cristo e em vista de Cristo"?
Em seu livro Introdução ao Cristianismo, há muitos anos, Santo Padre, escreveu:
"A segunda parte principal do Credo coloca-nos propriamente diante do elemento cristão fundamental: a crença de que o homem Jesus, um indivíduo executado na Palestina pelo ano 30, é o ‘Cristo' (ungido, escolhido) de Deus, e mais: é o próprio Filho de Deus, centro e opção de toda a história humana... Contudo, o primeiro impacto desta realidade causa escândalo ao pensamento humano: Não nos tornamos com isto vítimas de um tremendo positivismo? Será razoável agarrar-nos à palhinha de um único acontecimento histórico? Poderemos ousar fundamentar a nossa existência inteira, e até a história toda, sobre o que não passa de pobre palha de um acontecimento qualquer a boiar no grande oceano da história?" [21].
Para estas questões, Santo Padre, nós vamos responder sem hesitar, como faz o senhor nesse livro e como não se cansa de repetir hoje, na sua qualidade de Sumo Pontífice: Sim, é possível, é libertador e alegre. Não por nossas orças, mas pelo dom inestimável da fé recebemos e pela qual damos graças infinitas a Deus.

Papa pede compreensão para pessoas sozinhas, idosas e doentes

2010-12-01T08:16:00.002-03:00

Intenções de oração para o mês de dezembro

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 30 de novembro de 2010 (ZENIT.org) - Bento XVI pede orações para que se compreendam melhor as situações difíceis dos idosos e doentes, assim como das pessoas que estão sozinhas.
A proposta é feita nas intenções de oração para o mês de dezembro, contida na carta pontifícia confiada ao Apostolado da Oração, iniciativa seguida por cerca de 50 milhões de pessoas nos cinco continentes.
O Bispo de Roma apresenta duas intenções, uma geral e outra missionária.
A intenção geral do Apostolado da Oração do Papa para o mês de dezembro é: "Para que a experiência do sofrimento seja ocasião para compreender as situações difíceis e de dor em que vivem as pessoas sozinhas, os doentes e os idosos, e estimule todos a ir ao encontro deles com generosidade".
A intenção missionária é: "Para que os povos da Terra abram as portas a Cristo e ao seu Evangelho de paz, fraternidade e justiça".

Bento XVI anima a lutar pela proibição das armas nucleares

2010-12-01T08:12:00.000-03:00

Ao receber o novo embaixador do Japão na Santa Sé

ROMA, terça-feira, 30 de novembro de 2010 (ZENIT.org) – “Uma parte das somas dedicadas às armas poderia ser destinada a projetos de desenvolvimento econômico e social, à educação e à saúde”, afirmou o Papa ao receber em audiência, no sábado, o novo embaixador do Japão na Santa Sé, Hidekazu Yamaguchi. No início de seu discurso, o Papa quis recordar que este ano se celebra o 65º aniversário do trágico bombardeio atômico de Hiroshima e Nagasaki, ao final da Segunda Guerra Mundial.
“A recordação deste obscuro episódio da história da humanidade vai sendo cada vez mais dolorosa, à medida que morrem quantos foram testemunhas de tal horror – afirmou o pontífice –, sublinhando que esta tragédia nos recorda com insistência quão necessário é perseverar nos esforços a favor da não proliferação das armas nucleares e do desarme”.
A propósito disso – prosseguiu –, o Japão “deve ser citado como exemplo para o apoio constante à busca de soluções políticas que permitam não só impedir a proliferação das armas nucleares, mas também de evitar que a guerra seja considerada como um meio para resolver os conflitos entre as nações e entre os povos”.
Partilhando as preocupações do Japão sobre as armas nucleares, o Papa assegurou que “a Santa Sé anima todas as nações a instaurar pacientemente os vínculos econômicos e políticos da paz”.
Estes vínculos – afirmou – devem se “elevar como uma praça forte contra toda pretensão de recurso às armas, e permitam promover o desenvolvimento humano integral de todos os povos”.
“A arma nuclear continua sendo uma fonte de grande preocupação. Sua posse e o risco de um eventual uso geram tensões e desconfianças em numerosas regiões do mundo”, assegurou.
O Papa chamou também a atenção sobre a “instabilidade dos mercados e do emprego” ligada à crise econômica global, da qual não se salvou nenhum país, e por isso anima a usar o dinheiro das armas para outros fins.
Neste cenário – explicou –, “o lugar que o Japão ocupa na economia internacional continua sendo muito importante e, com motivo da crescente globalização do sistema comercial e dos movimentos de capitais, que é uma realidade, as decisões que seu governo tomar continuarão tendo repercussões muito além de suas fronteiras”.
Por isso, o pontífice aludiu ao financiamento assegurado por Tóquio aos países em vias de desenvolvimento, assegurando que representam algo essencial para obter a paz.
Por sua parte, o novo embaixador japonês dirigiu-se a Bento XVI reafirmando a vontade de seu país de “trabalhar com todas as forças pelo desarmamento total”.

Cidade do Vaticano, 28 nov (RV)

2010-11-28T09:24:00.001-03:00

Bento XVI presidiu na tarde de ontem, sábado, na Basílica de São Pedro, as Primeiras Vésperas do I Domingo do Advento.

As vésperas foram inseridas no âmbito da vigília pela vida do nascituro, na perspectiva do Tempo de Advento e do Natal que se aproxima. Várias paróquias, comunidades, movimentos e associações de todo o mundo aderiram ao convite do Papa de rezar pela vida nascente.

Em sua homilia, o Santo Padre exortou os protagonistas da política, da economia e da comunicação social a promoverem uma cultura de respeito pela vida, buscar condições favoráveis e redes de apoio ao acolhimento e desenvolvimento da vida. "A vida, uma vez concebida, deve ser protegida com o máximo cuidado" – frisou Bento XVI.

O Papa agradeceu a todas as pessoas que aderiram ao convite de celebrar uma vigília pela vida do nascituro. "O início do Ano Litúrgico nos faz viver novamente a espera do Deus que se fez homem no seio da Virgem Maria, o Deus que se fez pequeno, se tornou uma criança" disse ainda o pontífice.

Bento XVI ressaltou os problemas que afetam as crianças após o nascimento como abandono, fome, miséria, doença, abusos, violência e exploração. "As muitas violações dos direitos das crianças que se comentem no mundo ferem dolorosamente a consciência de toda pessoa de boa vontade" – frisou o Papa.
"Diante deste triste cenário de injustiças perpetradas contra a vida humana, antes e depois do nascimento, faço minhas as palavras do Papa João Paulo II em favor da responsabilidade de todos e de cada um: respeita, defende, ama e serve a vida, toda vida humana. Somente neste caminho encontrarás justiça, desenvolvimento, verdadeira liberdade, paz e felicidade" – disse Bento XVI.

A vigília pela vida do nascituro marcou também a conclusão do Congresso Internacional da Família promovido pelo Pontifício Conselho para a Família. Um encontro que abordou o tema da família como sujeito ativo na pastoral e no anúncio missionário e que contou com a participação e o testemunho de vida de muitas famílias. (MJ)

Igreja no Rio de Janeiro reza pelo fim da violência

2010-11-26T16:04:00.002-03:00

Arcebispo preside vigília eucarística na noite deste sábado

RIO DE JANEIRO, sexta-feira, 26 de novembro de 2010 (ZENIT.org) – Diante do quadro de violência no Rio de Janeiro, a Igreja local, neste sábado, dia 27, vai apresentar a Deus seu clamor pela paz na cidade. Nos últimos seis dias, o Rio já soma 41 mortos [dado desta sexta-feira], no contexto de uma onda de ataques criminosos e a contrapartida da polícia e dos militares. 96 veículos foram queimados desde o domingo.
Segundo informa a arquidiocese do Rio, o arcebispo Dom Orani João Tempesta presidirá, das 22h até meia-noite, um momento de oração diante de Jesus Eucarístico.
A Rádio Catedral FM 106,7 transmitirá ao vivo esse tempo de intercessão, que reunirá todas as comunidades da arquidiocese junto de seu pastor para pedir a intervenção de Deus para que cesse a violência no Estado.

A intenção é reunir os fiéis pelas ondas da Rádio para que, em suas comunidades de origem – onde os sacerdotes encerrarão o encontro dando bênçãos com o Santíssimo Sacramento – ou mesmo em suas casas, todos façam das duas horas de oração um intenso momento de intercessão pelo Rio de Janeiro.
Em artigo divulgado à imprensa nesta sexta-feira, Dom Orani afirma que a arquidiocese do Rio “se une a todos os que passam pela tribulação e sofrem pelas atuais inseguranças e dificuldades”.

“Sabemos que é necessário buscar o desenvolvimento social, o equilíbrio cultural e fazer brotar valores dentro do coração humano. Sonhamos com um mundo novo e temos certeza de que, com a graça de Deus, poderemos ir construindo-o.”

Por isso – prossegue o arcebispo –, “é necessário, mais uma vez, falar de Paz”. “É preciso, mais uma vez, fazer nascer nos corações de todos os homens e mulheres de nossa querida cidade o anseio mais profundo de todos os seres humanos: Paz”.

“É preciso que se ouça novamente na terra o grito, o forte clamor aos homens de boa vontade”, afirma Dom Orani.

O arcebispo assinala que com o Advento, que se inicia agora “como tempo de esperança”, e prepara para a próxima celebração do Natal de Jesus, “vem-nos o forte clamor do senhor Deus pela voz do anjo que nos anuncia o nascimento do Príncipe da Paz”.

“Precisamos ser homens e mulheres de esperança, que acolhem a mensagem que nos chega da gruta de Belém: Deus ama todos os homens e mulheres da Terra e lhes dá a esperança de um tempo novo, um tempo de paz.”

“Acolhido no mais íntimo do coração, esse Amor, que nos reconcilia com Deus e com o próximo, faz nascer a Esperança da Paz. Ele torna também possível a reconciliação, para que a Igreja, como alma desta cidade, anuncie e testemunhe a alegre esperança de olhar para o futuro com confiança”, afirma Dom Orani.

O arcebispo roga a Deus que “ilumine a todos na busca da Paz para o nosso querido povo desta cidade maravilhosa, para que o seja ainda mais. Que o Senhor nos abençoe e nos guarde e faça reinar a paz em nossas fronteiras”

I Domingo do Advento – Ano A

2010-11-26T14:35:00.000-03:00

I Domingo do Advento – Ano A
Leituras: Is. 2,1-5; Rm 13, 11-14; Mt 24, 37 – 44Visualizar blog
“Vinde, todos da casa de Jacó, e deixemo-nos guiar pela luz do Senhor!” (Is 2,5).
“Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo!” (Rm 13 14).
“Ficai atentos! Porque não sabeis em que dia virá o Senhor” (Mt 24,42)

Três gritos de amor e de admoestação saídos do coração do Senhor e ecoados com paixão pela Igreja nossa Mãe. Estas admoestações são para chamar nossa atenção, muitas vezes tomada pela aparente normalidade dos acontecimentos, tal como ocorreu aos concidadãos de Noé; elas se colocam para despertar as consciências atordoadas e adormecidas pelas coisas passageiras e superficiais, para nos estimular a nos renovarmos radicalmente, assumindo sempre mais a maneira de sentir, julgar e atuar do próprio Jesus na sua relação filial com o Pai e para conosco. Revestir-se de Cristo, segundo a eficaz expressão do Apóstolo, indica o processo da nossa progressiva identificação interior com Ele. Este processo, iniciado no batismo, quando nos foi entregue o símbolo da veste branca, vai se desenvolvendo até culminar na entrada, com o próprio Cristo, na festa do reino de Deus (Ap 7,9).
Os últimos domingos do ano litúrgico – que acabou de chegar à sua conclusão com a grande celebração do Senhor Jesus, Rei e juiz do universo – alimentaram a nossa esperança mostrando que para o Senhor está orientada não somente a grande história da família humana e da criação, mas também o caminho pessoal cotidiano de cada um, vivenciado na fé como seu discípulo e discípula.
A palavra deste primeiro domingo nos diz que o nosso “hoje” é também o “hoje” de Deus, aberto por ele em vista do futuro de novas possibilidades de vida e de relações: “Vinde, todos da casa de Jacó, e deixemos nos guiar pela luz do Senhor”. Nele também o mundo do homem e da mulher de hoje se torna a casa onde pessoas, povos, raças e religiões diferentes podem encontrar novamente o lugar da recíproca reconciliação e acolhida. Nele nossa vida de cada dia se torna a porta na qual ele fica batendo, para ser reconhecido, acolhido e assim partilhar com ele a mesa da amizade e da intimidade (Ap 3,20). Casa do homem e de Deus. É preciso estar atentos! Qualquer situação e momento pode ser a ocasião certa e a situação oportuna para receber sua visita, ouvir sua palavra, gozar da sua presença íntima e transformadora.
“Agora a salvação está mais perto de nós do que quando abraçamos a fé”. O caminho da fé é um processo dinâmico, sempre mais abrangente e capaz de unificar nossa existência pela forca interior do mesmo Espírito do Senhor. É uma verdadeira passagem das trevas do pecado e da preguiça espiritual para a luz e a fecundidade de uma vida nova. “A noite já vai adiantada, o dia vem chegando: despojemo-nos das ações das trevas e vistamos as armas da luz”.
O ano litúrgico, com sua constante referência à páscoa do Senhor, e através da linguagem própria de cada uma das suas etapas, alimenta a vida espiritual da Igreja e de cada cristão. É a partir desta intrínseca relação com o Cristo morto e ressuscitado através do ano litúrgico que devem encontrar a própria orientação e o próprio sentido toda iniciativa pastoral e toda forma de piedade comunitária e pessoal, como ensina o Concílio Vaticano II (SC 12,13,105) e como destaca o Papa Bento XVI na Exortação Apostólica recém publicada Verbum Domini - A Palavra do Senhor (n.52).
O Advento marca o início do novo Ano litúrgico. Mas este inicia a partir das alturas onde chegou o fim do precedente: o cumprimento de toda história da salvação e a glória do Senhor. Com o primeiro domingo, iniciamos um novo caminho de louvor e de agradecimento ao Pai, por Jesus Cristo morto e ressuscitado, fonte inesgotável de vida nova no Espírito Santo. Um caminho de profunda renovação, quase de novo nascimento pela força do Espírito, até chegar à maturidade da vida espiritual de homens e mulheres tornados adultos em Cristo.
Este dom do amor gratuito e salvador de Deus, que costumamos chamar com a venerável tradição cristã de “Mistério Pascal”, constitui o centro irradiante da história da salvação e por isso também do ano litúrgico, continuando a alimentar de domingo a domingo a vida da Igreja e a marcar o caminho de constante renovação de cada fiel. Assim a liturgia, através da íntima união entre a Palavra e a Eucaristia, como afirma a constituição Sacrosanctum Concilium, do Concílio Vaticano II, “é a primeira e necessária fonte da qual os fiéis atingem o espírito verdadeiramente cristão” (SC 14). É o dom que a Igreja pede ao Pai na oração depois da comunhão deste primeiro domingo de Advento: “A participação nos vossos mistérios nos ajude a amar desde agora o que é do céu e, caminhando entre as coisas que passam, abraçar as que não passam”. É o que destaca também o Papa na sua exortação apostólica: “A Eucaristia abre-nos à inteligência da Sagrada Escritura, como esta, por sua vez, ilumina e explica o Mistério eucarístico” (Verbum Domini. 55).
Talvez alguém, ao ouvir a palavra “Advento”, pense imediatamente no curto espaço de tempo que nos prepara ao Natal de Jesus. Idéia talvez reforçada pela vista dos arranjos natalinos que já enfeitam as lojas e as ruas das cidades ou os primeiros presépios que iniciam a ser montados com carinho nas famílias. Mas o Advento na linguagem litúrgica e na experiência da Igreja é bem mais rico de sentido espiritual e existencial. A palavra Advento provém do latim adventus, que significava a “vinda” e a visita” de uma autoridade, como o rei ou o imperador, a uma cidade a quem “manifestava” assim sua atenção e sua benevolência para com o povo.
Transferida pela comunidade cristã do âmbito social ao religioso próprio, a palavra Advento veio a indicar antes de tudo a vinda gloriosa do Senhor no fim dos tempos, vinda que esperamos com fé, como Salvador. Em segundo lugar indica a vinda/revelação do Senhor na humildade da encarnação através da qual ele manifesta o amor do Pai, e esta por sua vez se torna fundamento inabalável da sua presença fiel e carinhosa na nossa vida de cada dia até o fim dos tempos, como Jesus prometeu aos discípulos. A liturgia da Palavra dos dois primeiros domingos do Advento destaca a promessa da vinda gloriosa do Senhor e a esperança ativa com que a Igreja espera essa vinda; enquanto o terceiro e o quarto domingo nos preparam para celebrar no Natal, com alegria e agradecimento, o evento central e fundador da nossa fé: “o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo 1,14). “Que alegria, quando me disseram: vamos à casa do Senhor!” (Sal. Resp.)
A abertura para com as visitas e surpresas de Deus, o desejo apaixonado da sua amizade e intimidade, o sentido da necessidade que o Senhor entre na nossa vida e a dirija, são as atitudes fundamentais a serem cultivadas neste tempo de Advento. São as condições para acolher o Senhor que vem, celebrar dignamente a memória da sua encarnação, reconhecê-lo nas suas visitas misteriosas nos acontecimentos da vida e caminhar com renovada esperança ao encontro da sua vinda gloriosa.
Seremos guiados pelos profetas que anunciaram a vinda do Messias do Senhor e sustentaram a fé de Israel, e de maneira especial acompanhados pelo profeta Isaías, cujos textos são lidos com abundância nas liturgias eucarísticas e na Liturgia das Horas deste tempo. Solicitados pela palavra forte de João Batista, estaremos na doce companhia de Maria, que guarda com fé no seu coração toda Palavra de Deus e acontecimento (cf Lc 2,19). Chegaremos então, através de sua graça, a gerar também em nós o Verbo de Deus: “Isabel diz a Maria: Feliz és tu que acreditaste. Felizes sois também vós, que ouvistes e acreditastes, pois toda alma que possui a fé concebe e dá à luz a Palavra de Deus e conhece suas obras” (Santo Ambrósio).
É fácil constatar que estas atitudes interiores – e modalidades de ser e de atuar – que constituem o cerne da espiritualidade do Advento, formam verdadeiramente o âmago de toda espiritualidade cristã e a energia profunda do Espírito que anima a missão e o testemunho da Igreja e de cada cristão e cristã no mundo rumo ao cumprimento do reino de Deus. O Advento nos ajuda a redescobrir estas atitudes e a guardá-las. O Advento não é somente um tempo do ano litúrgico: é uma dimensão constitutiva da identidade cristã.
Dom Emanuele Bargellini

200 milhões de cristãos são perseguidos no mundo

2010-11-24T19:30:00.000-03:00

Apresentado o Relatório sobre a Liberdade Religiosa da AIS

MADRI, quarta-feira, 24 de novembro de 2010 (ZENIT.org) – O Relatório sobre a Liberdade Religiosa no Mundo 2010, que a organização católica Ajuda à Igreja que Sofre (AIS) apresenta bianualmente, revela que o número de cristãos perseguidos é de 200 milhões. Outros 150 milhões são descriminados por sua religião.

O relatório indica que na Europa os católicos não são perseguidos, mas sofrem bullying. A versão espanhola do relatório da organização católica foi apresentada ontem em Madri.

Desde o relatório anterior a situação não melhorou, de acordo com AIS, organização que ajuda cristãos em todo o mundo em projetos de apoio às igrejas locais como bolsas para sacerdotes, construção de igrejas, tradução de livros, etc.

A organização indica que a crescente tendência à perseguição e discriminação por motivos religiosos deve-se tanto à radicalização do mundo islâmico quanto à chamada “cristianofobia” e à facilidade com que se ridiculariza a Igreja em alguns países desenvolvidos.

Na apresentação do relatório, Javier Menéndez Ros, diretor da AIS na Espanha, e o missionário salesiano no Paquistão Miguel Ángel Ruiz, citaram o que Bento XVI disse na véspera da beatificação do cardeal John Newman: “No tempo de hoje, o preço a pagar pela fidelidade ao Evangelho já não é ser enforcado ou esquartejado, mas sim frequentemente significa ser excluído, ridicularizado, objeto de piada”.

A fé cristã é a mais difundida e também a mais perseguida. Como explicou Javier Menéndez, o número total é similar ao do relatório de dois anos atrás, ainda que os pesquisadores que participaram este ano do trabalho asseguram que a situação piorou para os cristãos.

O relatório analisa 194 países, com problemas em cerca de noventa, entre eles vários dos países mais populosos do mundo: China, Índia, Indonésia, Rússia e Paquistão. A piora da situação, segundo salienta Menéndez, deve-se especialmente a uma maior radicalização no âmbito muçulmano, com maior fanatismo, intolerâncias e abusos a praticantes de outras religiões.

Os países onde se produzem as maiores violações à liberdade religiosa são Arábia Saudita, Bangladesh, Egito, Índia, China, Uzbequistão, Eritreia, Nigéria, Vietnã, Iêmen e Coreia do Norte.

Menéndez salientou que “onde não existe liberdade religiosa não existe a liberdade democrática”, e sublinhou “a obrigação de qualquer ser humano de respeitar o direito ao culto, a evangelizar e a viver de acordo com sua fé”. No Egito, vige uma lei de liberdade religiosa, mas os cristãos sofrem discriminações e ataques, permitidos, segundo AIS, pelo governo de Hosni Mubarak.

O missionário salesiano Miguel Ángel Ruiz descreveu a situação no Paquistão. Ele explica que o terrorismo islâmico não afeta somente os cristãos, mas “todos que não pensam como os fundamentalistas”. “Se o terrorismo se centrasse somente nos cristãos, estaríamos muito pior agora”, afirmou.

Padre Ruiz considera que a perseguição só não é mais acirrada porque os meios de comunicação dão muita atenção aos ataques.

Em sua opinião, tanto Estados Unidos como Europa têm falhado muito: “Se a Europa, e especialmente a Espanha, não desperta, continuamos mal”, disse

Adveniat visita obras ligadas aos Salesianos Cooperadores de Pernambuco

2010-11-24T14:52:00.003-03:00

No Curado

No feriado de 15\11 recebemos visita da Alemanha: Thomas Milz e Jürgen Escher, os quais vieram acompanhados por Ir.Toni e pelos Salesianos Cooperadores Írio Continho e Geovana, do Centro Sagrado Coração- Recife. A visita teve como objetivo conhecer o trabalho realizado pelos SSCC e a realidade das crianças atendidas na casa. Por ser feriado e não estava programado para abrir o Oratório neste dia, a recepção foi feita por apenas 30 crianças e adolescentes juntamente com quatro SSCC , dois aspirantes e um vocacionado. Foi uma tarde maravilhosa, muita alegria , pois as crianças adoram receber visitas, sentem-se amados.

Os visitantes fizeram entrevistas, tiraram muitas fotos, lancharam com as crianças, conheceram a casa e a realidade , visitaram uma família de crianças assistidas na casa e não mais, por falta de tempo, pois a tarde passou rapidamente.

Thatiane Alves, SSCC

* Além do Curado, os alemães visitaram ainda a Escola Dom Bosco (Recife) e Caetés (Abreu e Lima)

** A Adveniat – organização filantrópica da Igreja Católica alemã. A entidade financia projetos de cunho social no Brasil e em outros países da América Latina e Caribe.

A voz sincera de um papa frente a um mundo em transformação. BENTO XVI

2010-11-24T10:55:00.000-03:00

CIDADE DO VATICANO, terça-feira, 23 de novembro de 2010 (ZENIT.org) - O livro-entrevista "Luz do mundo", apresentado hoje no Vaticano, recolhe respostas francas de Bento XVI ao jornalista Peter Seewald sobre o Papa, a Igreja e os sinais dos tempos.
Apresentamos algumas das frases mais destacadas do livro.

* * *

Surpresa diante da sua eleição
"O fato de ver-me de repente diante dessa tarefa tão grande foi, como todos sabem, um choque para mim. A responsabilidade é realmente gigantesca."
Renúncia ao papado
"Se o papa chega a reconhecer com clareza que física, psíquica e mentalmente já não pode continuar seu ofício, tem o direito e, em certas circunstâncias, também o dever de renunciar."
Crise dos abusos
"Tudo isso foi para nós um choque e eu continuo me comovendo hoje assim como ontem, até no mais profundo."
Soluções para os abusos
"O importante é, em primeiro lugar, cuidar das vítimas e fazer todo o possível para ajudá-las e para estar ao seu lado com a vontade de contribuir para sua cura; em segundo lugar, evitar o máximo possível estes atos, por meio de uma seleção correta dos candidatos ao sacerdócio; e, em terceiro lugar, que os autores dos atos sejam castigados e excluídos de toda possibilidade de reincidir."
Enfrentar os abusos
"O que nunca deve acontecer é tentar escapar e pretender fingir não ter visto, deixando, assim, que os autores dos crimes continuem cometendo suas ações. Portanto, é necessária a vigilância da Igreja, o castigo para quem faltou e sobretudo a exclusão de todo acesso posterior às crianças."
Situação atual da Igreja
"A Igreja vive. Contemplada somente a partir da Europa, parece que se encontra em decadência. Mas esta é só uma parte do conjunto. Em outros continentes, ela cresce e vive, está repleta de dinamismo (...). Se a Igreja deixasse de estar presente, significaria um colapso de espaços vitais inteiros."
Relativismo
"Ninguém discutirá sobre o fato de que é preciso ser cuidadoso e cauteloso ao reivindicar a verdade. Mas descartá-la, sem mais nem menos, como inalcançável, exerce diretamente uma ação destrutiva."
Ecumenismo
"O mundo precisa de um potencial de testemunho a favor do Deus uno que nos fala em Cristo."
Diálogo inter-religioso
"Temos uma mensagem ética que dá orientação aos homens. E transmitir essa mensagem juntos é de suma importância na crise dos povos."
Islã
"Eu o reconheço como uma grande realidade religiosa com a qual devemos estar em diálogo."
Sexualidade
"O importante é que o homem é alma em corpo, que ele é ele mesmo enquanto corpo e que, por isso, é possível conceber o corpo de forma positiva e a sexualidade como um dom positivo. Através dela, o homem participa da condição criadora de Deus. Encontrar esta concepção positiva e cuidar desse tesouro que nos foi dado é uma grande tarefa."
Preservativos
"É óbvio que ela [a Igreja] não os vê como uma solução real e moral. Não obstante, em um ou outro caso, podem ser, na intenção de reduzir o perigo de contágio, um primeiro passo no caminho rumo a uma sexualidade vivida de forma diferente, rumo a uma sexualidade mais humana."
Pio XII
"Foi um dos grandes justos, que salvou muitos judeus, a tantos como nenhum outro."
Indissolubilidade do matrimônio
"Nós não podemos manipular essa palavra. Devemos deixá-la assim, ainda quando contradiga as formas de vida hoje dominantes."
Eucaristia
"Se é verdade - como acreditamos - que na Eucaristia Cristo está realmente presente, este é o acontecimento central, nem mais nem menos."
Celibato
"É sempre, por assim dizer, um ataque ao que o homem pensa normalmente, algo que só é realizável e crível se Deus existe."
Homossexualidade
"Se alguém tem inclinações homossexuais profundamente arraigadas - não se sabe até agora se são realmente inatas ou se surgem na primeira infância - e, em qualquer caso, se elas têm poder nessa pessoa, tais inclinações são para ela uma grande provação."
Ecologia
"Que o homem está ameaçado, que ameaça a si mesmo e ameaça o mundo, torna-se visível hoje por meio das provas científicas. Só poderá ser salvo se no seu coração crescerem as forças morais, forças que só podem vir do encontro com Deus."

A ORAÇÃO DE UM PAPA (ZENIT)

2010-11-24T10:47:00.002-03:00

Como um papa reza?
O relato detalhado das suas experiências mais humanas como pontífice é uma das novidades do livro, fruto da terceira sessão de conversas concedidas ao jornalista alemão Peter Seewald, depois das duas anteriores, antes de ser eleito Papa, que foram traduzidas nos livros "O sal da terra" e "Deus e o mundo".
Bento XVI explica em primeira pessoa, por exemplo, como é sua relação pessoal com Deus. "A oração e o contato com Deus são agora mais necessários e também mais naturais e evidentes que antes", reconhece, e assegura que, em meio à sua intensa atividade, "acontece, sem dúvida, a experiência e a graça de estado".
"Também eu sou um simples mendigo frente a Deus, e mais que todas as demais pessoas - revela. É claro que rezo sempre em primeiríssimo lugar ao nosso Senhor, com quem tenho uma relação de tantos anos. Mas também invoco o Espírito Santo."
"Entro na comunhão dos santos - acrescenta. Com eles, fortalecido por eles, falo então também com Deus, sobretudo mendigando, mas também agradecendo ou simplesmente com alegria."
Sobre sua eleição como sucessor de João Paulo II, recorda: "Eu tinha certeza de que esse ministério não era o meu destino e que, depois de anos de grande esforço, Deus ia me conceder algo de paz e tranquilidade".
"Nesse momento, só pude dizer para mim mesmo e deixar claro: ao parecer, a vontade de Deus é outra, e começa algo totalmente diferente, novo para mim. Ele estará comigo", explica com humildade.
Bento XVI constata que a responsabilidade de um papa "é realmente gigantesca". Reconhece que percebe que suas forças vão decaindo, que "tudo isso exige demais de uma pessoa de 83 anos", mas destaca que, "graças a Deus, há muitos bons colaboradores".
Ao mesmo tempo, é consciente de que, para responder a todos os requerimentos, "é preciso ater-se com disciplina ao ritmo do dia e saber quando é preciso ter energia".
Em sua vida cotidiana, Bento XVI não pratica esportes; acompanha diariamente as notícias e às vezes também assiste a algum DVD com seus secretários. "Gostamos de ver Don Camillo e Peppone", explica. Também revela que, nos dias festivos, escutam música e batem papo.
Afirma não ter medo de um atentado e reconhece: "Poucas são as pessoas que têm tantos encontros, como eu. Sobretudo, são importantes para mim os encontros com os bispos do mundo inteiro".
Diz sentir-se reconfortado com as muitas cartas que recebe de pessoas simples que o incentivam, assim como presentes e visitas. "Sinto também o consolo 'do alto'; experimento a proximidade do Senhor na oração; e na leitura dos Padres da Igreja, vejo o esplendor da beleza da fé".
Com relação ao seu predecessor, Bento XVI afirma que se sabe "realmente um devedor seu que, com sua modesta figura, procura continuar o que João Paulo II fez como gigante. (...) Junto aos grandes, tem que haver também pequenos papas que ofereçam o pouco que têm", indica.
Renúncia ao papado
Nas conversas com Seewald, que aconteceram em Castel Gandolfo durante 6 dias do último mês de julho - uma hora por dia -, Bento XVI não fechou a porta à possibilidade de renúncia ao papado.
"É possível renunciar em um momento sereno, ou quando já não se é capaz - disse. Se o papa chega a reconhecer com clareza que física, psíquica e mentalmente já não pode suportar o peso do seu ofício, tem o direito e, em certas circunstâncias, também o dever de renunciar."
Dos seus 5 anos de pontificado, destaca as viagens a diversos países, a celebração do Ano Paulino, do Ano Sacerdotal e os dois sínodos, sobretudo o da Palavra de Deus.
"Por outro lado, estão esses grandes períodos de escândalo e as feridas na Igreja", indica, mas afirma que elas "têm para nós uma força purificadora e, no final, podem ser elementos positivos".
Com transparência, o Papa também reconhece estar decepcionado com algumas realidades: "Decepcionado sobretudo por existir no mundo ocidental esse desgosto com a Igreja, pelo fato do secularismo continuar tornando-se autônomo, pelo desenvolvimento de formas nas quais os homens são afastados cada vez mais da fé, pela tendência geral da nossa época de continuar sendo oposta à Igreja"

O PAPA VISITA A ESPANHA

2010-11-24T10:44:00.000-03:00

Espanha: visita do Papa é líder de audiência nas emissoras públicas

MADRI, terça-feira, 9 de novembro de 2010 (ZENIT.org) - Somente na emissora de televisão pública espanhola, quase 12,4 milhões de espectadores viram, em algum momento, a visita de Bento XVI a Santiago de Compostela e Barcelona, de acordo com a Rádio e Televisão Espanhola (TVE).
Na rede pública galega, a audiência acumulada chegou a mais de 1 milhão de pessoas e na rede catalã, a mais de um milhão e seiscentas mil.
Durante o fim de semana, TVE emitiu um total de 2 horas de informação exclusiva sobre a visita papal às duas cidades espanholas.
A Missa do domingo na Igreja da Sagrada Família, em Barcelona, foi vista por 931.000 espectadores. A do sábado, em Santiago de Compostela, por 593.000 espectadores.
As emissoras encarregadas de gerar o sinal das imagens oficiais da visita do Papa Bento XVI a Santiago e Barcelona foram precisamente as locais Televisão da Galícia e da Catalunha. As imagens foram repassadas a mais de mil redes de televisão em todo o mundo.
Para isso, destinaram recursos humanos e técnicos extraordinários. A TV da Galícia utilizou 60 câmeras para cobrir todo o percurso papal desde o aeroporto até o centro da cidade, além das celebrações na catedral, a Missa na Plaza del Obradoiro e a volta ao aeroporto.
Foram mais de 500 profissionais, entre técnicos e jornalistas, trabalhando na cobertura da visita pela emissora galega.
A TV3, da Catalunha, informou que também utilizou 60 câmeras dotadas de tecnologia de última geração, além de um helicóptero. Os espectadores puderam assistir imagens captadas em equipamentos 3D, câmeras "aranha" que passeavam pela parte superior da catedral e numerosas microcâmeras que não perdiam nenhum movimento do Pontífice nem os detalhes da celebração.
De acordo com a Conferência Episcopal Espanhola, mais de 150 milhões de pessoas ao redor do mundo puderam acompanhar a visita do Papa, incluindo os internautas, que puderam acompanhar a transmissão ao vivo.

O PAPA FALA SOBRE A FAMÍLIA

2010-11-24T10:41:00.002-03:00

Educação e família
Por outro lado, o Papa referiu-se ao plano pastoral dos bispos italianos dedicado a como enfrentar a “emergência educativa”.
A atual crise que o homem contemporâneo atravessa, assinala Bento XVI, é na realidade uma “crise de confiança na vida” e influencia “de forma relevante no processo educativo, no qual as referências seguras se fazem fugazes”.
Indicadores desta crise são, afirma, o “eclipse do sentido de Deus e o ofuscamento da dimensão da interioridade, a formação incerta da identidade pessoal no contexto plural e fragmentado, as dificuldades do diálogo entre gerações, a separação entre inteligência e afetividade”.
O homem contemporâneo “investiu muitas energias no desenvolvimento da ciência e da técnica”, mas este progresso “aconteceu frequentemente às custas dos fundamentos do cristianismo, nos quais se enraíza a história fecunda do continente europeu”.
“A esfera moral foi confinada ao âmbito subjetivo e Deus, quando não é negado, é contudo excluído da consciência pública”.
Perante isso, é necessária “uma relação pessoal de fidelidade entre sujeitos ativos, protagonistas da relação, capazes de tomar partido e pôr em jogo sua própria liberdade”.
Esta nova visão deve necessariamente “partir de uma nova proximidade à família, que reconheça e apoie sua primazia educativa: é dentro dela onde se molda o rosto de um povo”.

Chegou edição Boletim Salesiano nov/dez 2010

2010-11-24T10:37:00.003-03:00

Prezados conselheiros e colaboradores do Boletim Salesiano,

Começa a chegar a todas as escolas, obras e paróquias salesianas do Brasil mais uma edição do Boletim Salesiano.

Neste número de novembro/dezembro de 2010, o artigo principal trata do Natal e de sua preparação, o tempo do Advento.

Outra matéria de destaque é a reportagem sobre os jovens missionários salesianos que se preparam para um período de um ano de voluntariado em Angola.

O BS traz ainda um artigo sobre a Geração Internet, uma matéria sobre o Encontro Nacional de Congregações que trabalham com as Juventudes e uma entrevista sobre os dez anos da TV Educar, emissora educativa dirigida pelos Salesianos.

Desejamos a todos uma boa leitura e pedimos que, na medida do possível, nos ajudem a divulgar o Boletim Salesiano em cada inspetoria.

Aproveitamos a oportunidade para reafirmar que o Boletim Salesiano está aberto a sugestões de matérias e temas que possam ser tratados pela revista em 2011. Contamos com a sua colaboração para fazer do Boletim Salesiano, cada vez mais, um órgão de formação e informação da Família Salesiana no Brasil.

Atenciosamente,
--

Ana Cosenza

Editora do Boletim Salesiano

Para acessar o Boletim Salesiano: http://www.boletimsalesiano.org.br/

Boletim FS de novembro 2010

2010-11-24T10:32:00.002-03:00

clique e faça download desta edição

Já está disponível o Boletim do Mês de novembro, é só clicar na figura acima e fazer e visualizá-lo e/ ou fazer o download (850k).

Boletim FS de outubro disponível para download

2010-10-25T10:41:00.001-03:00

Clique e faça o download da edição de outubro de 2010 (700k)

. " O SUCESSO É CONSEQÜÊNCIA."

2010-10-24T09:01:00.000-03:00

Espíritos Evoluídos

Nas olimpíadas especiais de Seattle, nove participantes,
todos com deficiência mental,alinharam- se para a largada da corrida dos
100 metros rasos.
Ao sinal, todos partiram, não em disparada, mas com vontade
de dar o melhor de si,terminar a corrida e ganhar.
Um dos garotos tropeçou no asfalto, caiu e começou a chorar.

Os outros oito ouviram o choro.
Diminuíram o passo e olharam para trás. Então viraram e voltaram...
Todos voltaram!
Uma das meninas com Síndrome de Down ajoelhou, deu um beijo no garoto e
disse:
- Pronto, agora vai sarar!
E todos os noves competidores deram os braços e andaram juntos até a
linha de chegada.
O estádio inteiro levantou e os aplausos duraram muitos minutos...
Talvez os atletas fossem deficientes mentais...
Mas com certeza, não eram deficientes espirituais. ..

"Isso porque, lá no fundo, todos nós sabemos que o que importa nesta
vida, mais do que ganhar sozinho é ajudar os outros a vencer,
mesmo que isso signifique ter que diminuir os nossos passos..."

Procure ser uma pessoa de valor, em vez de procurar ser uma pessoa de
sucesso"...
..... " O SUCESSO É CONSEQÜÊNCIA."
(Albert Einstein)